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西徹淨土通妙音:徹底了悟西方淨土的妙，明白往西方淨土的路線，才能使人覺悟，始能傳達通往西方淨土的好消息。
悟法參理入聖門:參學、澈悟、履行真理，這就是踏入聖門的第一步。
湖中分映日月影:應運的明師降世，如日、如月照耀在天空，普照大地，要使眾生看的明白。心湖中有所感應，能攝受日月的光明，來光明自己。
道德兼立貫乾坤:人人道體明亮，一切眾生都能將道與德流露，將道德的光明貫滿乾坤，貫串宇宙天地。
瘋顛奔波三千界:瘋癲似的到處宏揚大道，奔波於三千大千世界中。
拯救四海諸善信:為的就是救助世上的善男信女，皈依大道，修真道脫離三期的大難浩劫。
僧佛法皈五戒守:皈依三寶佛、法、僧，謹守不犯殺盜淫妄酒五戒律。
人心淳古化劫氛: 方足以使人心回復淳樸，化解浩劫的發生。
瑞氣純風起 沖貫瑤熙:大地呈現一片瑞氣，到處吹起純樸之風，這股道氣已管沖至天濟。
悟參玄妙識至理:我們都須將美妙的至理來參透。
得授有緣來傳示:方能讓更多的有緣人，來得授真道的啟發。
共返無極 早早立根基:回復本來面目，手攜手一同返回理天，趁早立好根基。
觀透天意 道德功果修辦齊:徹底明白天心天意，將道德功果齊修完全.
龍華會上選賢奇 共破愚痴:共赴龍華會上選賢聖，共同努力來圓滿我們妙智慧，以打破愚昧與痴呆。
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1.
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莫叛天意順人心:人生在世，絕不可違逆天意，及隨順人的私心。
着執偏見遭沉淪: 一旦有了執著與妄見，必定墜落在無明的深淵中。
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2.
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形色倉惶易招敗:做事不慎重考慮，是否合於天理，而慌慌張張輕舉隨便，必然魂不守舍，六神無主，易招邪魔來擾亂。
相機行事乃賢真:此刻最貴以妙智慧來見機行事，這才配稱為真修道者.
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3.
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天道運轉理無窮:天道的運行，展現出無窮的妙理。
無為而化顯正宗:無為而所不為的天道造化，將真理的妙締彰顯出來。
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4.
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玄機妙訣垂三界:天道所蘊藏的玄機與妙訣，應運於三界，普化眾生.
雷霆震動鬼神驚:其力量如雷霆萬鈞，驚喜著三曹人鬼仙。
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5.
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大道無形又無相:大道是無形無相，無跡可尋。
生育天地日月行:可是內含玄機妙理，能夠生育天地、運轉日月。
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6.
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萬物有序萬類含:亦能夠燮理陰陽，生發消長天地間的萬物。
生人育物規嚴整: 且生人類育萬物的玄妙，皆能在井然有序中規律的成長。
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7.
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無名言之天地始:凡有皆始於無，是天地萬物發生之始。
有名萬物方能生: 及其有形則有名，則長之、育之，而化生出萬物。
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8.
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常住玄牝一點竅:既生萬物就為萬物之主宰，所謂天有天理，地有地理，人有性理，物有物理，在玄牝處安住心性。
採集天地之精英:能採集天地之靈氣，所以天道是天地萬物之總根源.
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9.
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德潤十方立為主:道生天地，以德育萬物，所以修性若能圓滿，就能將德之潤澤化於十方。
視物貴賤一體同:視萬物為一體，而無貴賤之別，萬靈同為一  之子.
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10.
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應運時至顯萬奧:應運的時機來到時，顯出天道的奧妙。
玄機足以醒迷童:此中的玄妙足以啟醒迷昧的世人，淨化宇宙。
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11.
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乃至運滿無留跡:天道的玄妙可以醒世、化世、救世，運行萬物，卻不留痕跡。
猶如天衣而無縫:有如神仙衣裳，非用人間針線縫製，沒有所縫的痕跡.
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12.
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大道無形方為妙:大道無形相，才不被形累，才能有其蘊藏之妙，自在的變化而無礙。
真理無相感至誠:如上所說真理是無相而玄妙的，只有清淨至誠的心才能相感應，能實證真理。
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13
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有形有象皆是假:有形有相之萬物，都是生滅無常，虛妄不實，只是短暫的顯現.
萬事萬物有始終:故有生成之始，就有消滅之終。
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14.
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皇極一切皆有形:故知宇宙中間，能看得到的都是有形有相的物質。
形形色色難分清:這些萬物形相，是千變萬化，難以分清楚的。
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15.
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凡所有相皆虛妄:因此金剛經世尊說，「凡所有相皆是虛妄」，虛則不實，妄則不真，是不實不真之相。
惟道獨尊萬古定:唯有道是獨一無二最尊貴的，無始無終，萬古恆存.
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16.
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真機包羅千萬法:真道的義理，能化生萬物、養育萬物，能維持宇宙的規律。
人難捉摸觀怎明:這樣的奧妙是世人難以窺知，非俗眼所能觀察明白的.
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17.
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海巿蜃樓空批說:世人為應化身，應化既屬法身的變現，應化已落於相跡，已非真體；非真體所說的法，就非真空無相之真道.(另可參閱14金剛經講義14-37-32_ 大雅講義)
虛無之事掛空中:都是在形相上闡述，空洞不實，不能自證真理本體.
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18.
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又如長煙白雲散:所以雖費盡心力，在學道修道，沒有得到ㄧ些些的真實，如煙消雲散ㄧ般。
縹渺杳冥又如風:模模糊糊的學修，動搖不定，對於修道沒有正見正定的修持工夫。
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19.
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好比春夢無形跡:好比春夢一樣留不住，雖有修道之形而無修道之實.
形象偽竅道怎通:故只在形相上追求真理者，與道是不通的。
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20.
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電光閃閃幾時在:有形相就生滅無常，像電光一剎那就消失，所以不是不生不滅的真常之道。
迷童無知猶朦朧:在修道中若迷昧愚痴，認假作真，必然會更加糊塗.
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21.
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言之又如水中月:再說如水中月，是天上真月的影相而已。
好似鮮花映明鏡:再舉一例，明鏡中的鮮花也只是影相而已，將真花拿開，鏡中的花影也就消失了。
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22.
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眾生難識其底蘊:ㄧ般眾生因無法視透此中的底細。
日夜迷醉沉靈性:終日在形相中奔波，認假為真，埋沒了自己的光明靈性。
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23.
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四句偈等亦有說: 金剛經，法身非相分第二十六，世尊說四句偈，說的很詳細透徹。
以色見我求音聲:如來者真性也，真性則我也，視之不能見，以形相見不可也；聽之不可聞，以音聲相求不可也。
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24.
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是人欲行邪道術:若見我求我於形色音聲之間，是人徒觀外貌，而不識真性，則所謂行邪道也。
難睹如來之尊容:行邪道已離根本，豈能見常性之如來，聞無上之妙義哉.
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豪傑智士猶猛醒:故凡有智之世，須趕快醒悟。
慧眼金光速開睜:睜開真智慧的眼光，識破真假。
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自知大千世界假:自然能明瞭大千世界中的有形有相者，為一切因緣和合之假相。
又見五蘊盡皆空:又能照見大家之五蘊也是空幻不實的。
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惟存天道萬古立:萬象皆空，惟有大道是萬古長存的。
普渡四海有緣拯:所以也只有大道才能救人，大道普渡四海，拯救有緣的眾生。
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色身亦假容百年:要知人的色身也只不過最多百年的光景。
百年之後須歸終: 百年之後，這個色身就不存在，就是死了之後，歸於烏有。
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29.
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若明其理加參悟:若能明白無常—— 身體是假，身體是靈性的工具；參悟宇宙本體—— 靈性是真。
替天化人闡理明:方可替天闡明宣化天道的真理。
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眾生着象甚可憫:眾生都是被一切形相所迷，著相而不能悟透真理，這情形實在太可憐了。
以致彼岸未能登:遂迷真逐妄，無法證入實相無相，所以不能登彼岸。
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凡是修道諸賢契:若肯真修道的眾賢徒。
消形滅相道易成:只有洞見真假，不要被形相所迷，修道也就容易成功了。
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32.
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凡夫俗子焉肯信:可惜庸俗之人，不肯相信有形相者是假，無形無相是真的真諦。
枉被象累墜苦坑:終被名、利諸形相所拖累，而墜入不可自拔的苦惱裡.
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33.
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一旦被相而累死:日日在名利權勢中打滾，終被形相拖垮累死。
滿腹苦情難得評:這樣的業障纏身，滿腹苦情向誰來訴說呢？
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34.
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修道若有着形象:一個修道者若著形著相，被形相所惑。
枉被相縛困牢籠:徒自困在迷昧的深淵裡。
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枉修天道受苦煉:將枉修一場，枉費一生的苦修苦煉。
若轉罪靈廢前功:結果成為一身罪過，豈不是徒勞無功，前功盡棄。
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36.
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宜要謹守視無形:在修行路上，一定要了悟「實相無相」的妙諦。
能見之物皆成空:因為能看得到的有形相之萬物，終有一日要毀壞而成空.
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37.
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是理則信至誠表:是理則進，非理則退，合乎正理者，我們就秉持至誠之心，精進修持。
何勞人言方能行:勿須依賴他人的推拉成全，方肯把道行出去。
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38.
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天降天命於庶人:現在大道應運在庶人,上天把天命傳給每位平民百姓.
並無何物為憑證:並沒有用任何形相之物來做憑據。
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若用信物為憑證:如果用有形有相的信物要讓大家相信他有天命在身。
人人見之心盡傾:恐怕要引起不少紛爭。
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40.
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為師真言理無諱:為師所訓示的都是真實語，沒有一點的隱藏。
良言直告眾賢英:將這真理，明明白白的說出來告訴各為賢士。
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絕無誑爾能立愿:若有危言聳聽來哄騙大家，上天明鑑。
懸口馮河甘遭凶:若是隨便亂說，甘受懲罰。
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42.
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皆因形相未打破:修道若不能打破對形相的固執。
枉談烈志與義忠:雖有修道的熱誠，對道的忠貞，也是白費心機的。
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43.
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成果終是泡影位:因為著形相的偏差，依此而修，終不能有所成就，一場空修而已。
可惜前功萬里程:如此錯用心，前功盡棄，耽誤了自己的光明前程。
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44.
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其餘不足以多說: 其餘的因修形相道產生的悲苦之狀就不用再說了。
幾語能悟返天宮:若能去相明理，幾句話就能當下領悟真空妙道，而可返回天宮。
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45.
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頑童未能遵此語:若再固執己見，不能醒悟，妄修瞎煉，執相迷妄之人.
自遺其咎入苦坑:終必自招罪過，墜落苦海處。
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