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靈苗谷神浚性源：從迷昧中初開悟的一點微明靈光，可以引發本體自性的源頭。
謹行義理正氣參：謹慎於修辦道，處處能符合義理，自然就能涵養出浩然正氣。
隱隱舊都覓真法：在這人心頹敗、劫難重重的人世間，眾生要尋找到超生了死的妙方。
示闡語言啟愚頑：所以恩師來批示訓文，無非是要藉此機緣闡明人生哲理，來開起迷昧眾生一條明路。
禪機正宗命脈接：聖聖代代口口相傳的性理心法，是正宗的真命脈，能得受正法修持就能得救。
訓奧窮明修性圓：訓文中的玄奧妙理，要澈悟清楚，足以修明性光令圓滿。
師道發世天令辦：真道降世，恩師本次掌道盤，均本乎天命來接辦。
篇箋特囑諸有緣：所以特為此事，垂示一篇篇的聖訓，要來囑告有緣的眾生明白道義。
夕陽西下釣舟撐：在三期末世，仍撐行法船於人世間，大力渡化眾生。
垂竿舉起金鯉定：化愚為賢，啟迷為悟，成全善男信女，人人都能開悟.
仙襖顯威風：眾生沐浴在真理德風裡，如同穿起仙襖，都能循道而得救.
逝水無情往流東：良辰佳期很容易消失，就像逝去的光陰永不回頭。
歌飲菩提酒意興：把握時間與機緣，品嚐著菩提道味，輕唱著聖歌，愉悅的生出濟世的熱誠。
四海有緣拯：將四海中有緣的眾生，都能渡化拯救。
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1.
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勿起邪念守道苗：不可起絲毫的妄念邪念，妨礙了道苗的滋長發揚。
棄如敝履拋九霄：要下定決心，徹底的將邪念妄念盡拋棄，不使染著了清淨自性。
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2.
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聖諭佛語誡囑咐：聖賢仙佛都垂下叮嚀的誡語。
訓意藏機示賢僚：在訓文中含藏著玄妙的道理，用來啟示所有的賢徒.
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3.
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轉筆復告眾良賢：轉動機筆，鄭重的再來批示訓文告知眾賢良。
聆心識時天意參：好好聆聽後，要領會於心，參悟天時與天意之所在.
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4.
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自古至今修道客：試看從古至今，所有修道圓滿的賢者。
德劭為重須知全：都非常重視修持高超的德行，這是我們必須明白效法的。
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5.
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天理循環幾遭變：宇宙間的善惡報應，因因果果，都有一定的規則。
日中則昃盛衰轉：像日正中之後，就要偏西，盛極必衰，物極則反，這是自然的天道循環。
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6.
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惟重天心取人意:在此無常多變的世界裡，唯有尊崇天心行道，才能得到人心，就能有化世的效果。
一暴十寒皆非賢:若時而發心，時而懈怠，沒有恆心，這不是賢人之所為，也難以成就聖賢之位。
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7.
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三思而行方為可:凡事都要慎重考慮，符合於義理的方可以實行。
勿棄奸刁性硬頑:千萬不可逞強耍奸，固執與韌性。
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8.
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未雨綢繆知其事:要有先見之明，事前有所準備，免得臨時來不及。
防患未然保平安:防患於機先，才是識時務之士，自然得以保平安。
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9.
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束身自愛重義理:更要懂得潔身自愛，以義理為重。
謹尊仙佛與前賢:恭謹的尊重效法聖賢仙佛。
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10.
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教誨從善有何錯:秉承仙佛的教誨，事事從善如流，合於道理，就不會有過錯的。
虔心實行理天返:徹底實踐聖訓所批示的義理，就能回返理天。
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11.
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所言勿棄此聖訓:所批示的「勿棄聖訓」這句的意義。
道中諸子參底端:期盼道中的諸位佛子，能詳細參悟其中的妙義。
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12.
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勿者勿可而為作:所謂「勿」，即不可，不准做。
棄乃拋丟不瞧觀: 所謂「棄」，即隨便放置，不肯去參研。
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13
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聖乃聖人或仙佛: 所謂「聖」，就是指一切聖賢仙佛。
訓者諭語或訓篇: 所謂「訓」，指聖賢仙佛教化眾生所諭示的訓語。
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14.
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勿棄聖訓之真意:「勿棄聖訓」的真實義。
教人敬重如泰山:是在教世人敬重聖訓，像泰山那樣的巍然而穩重。
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15.
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躬行其訓順天意:明白聖訓的真理，且能躬行實踐之，必能順從天意行事了。
違規自己落深淵:違背此聖訓，就是自朝罪孽而墜落深淵。
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16.
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天列三才五行運:人居天地之中，天地人合為三才，大道默運五行，布乎宇宙，何等的偉大。
天地不語且不言:
可是天地只是默默的運行，不會言語。
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17.
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惟借人云而能曉:只有透過人的傳達，方能使眾生明曉上天的苦心與用意。
言之非輕必識穿: 凡是天之所言，必定是利益眾生，此中的道理，諸位須要去悟透。
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18.
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君子存之有三畏:君子心存敬畏的有三項。[畏：敬畏.(非常尊重，唯命是從)]
天命大人聖人言:就是畏天命、畏大人、畏聖人之言.
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19.
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天命勝過皇王旨:天命勝過後天世上的皇王聖旨。
何人不畏或懼寒:誰還敢不敬重天命、不服膺天命呢？
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20.
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大人所懷德廣濟:大人者，實證天命者也，心懷萬德而普濟天下群生。
先見之事盡包含:因智慧廣大，明白事理的前因後果，所以能事前警誡眾生，化導眾生。
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21.
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聖人出世為師表:聖人奉天承運，出世來身擔為人師表的使命。
教化無知之女男:聖人之言由天命、自性中流露出來，是要教化指破眾生之迷津。
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22.
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三畏不遵修何道:對於這三畏的意義不能了悟，不能恭謹奉持，克全本分者，還能修什麼道呀!
辦道亦恐招罪愆:這樣的人，辦起道來會顛三倒四，恐怕要犯過造罪了.
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23.
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仙佛若無奉旨意:仙佛若無奉到上天的敕旨。
不敢搖機示沙盤:是不敢隨便就來臨壇，批示訓文的。
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24.
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惟重天命無二意:只是尊重天命差遣行事，並無以外的用意。
救苦拯難之慈念:全以救拔眾生的苦難為慈心悲願。
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25.
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教示訓語苦心寄:所以蒞壇批訓以啟化眾生，全出自一片苦心。
敬重惟恐未能前:故對聖訓該尊重謹讀，以體會其真義，唯恐無法去力行實踐。
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26.
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何敢妄棄於一旁:怎敢隨便的放棄不顧，不尊重聖訓，不體會其真義呢?
能行此規天護全:若有做到這一點，上天一定會好好護持庇佑的。
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27.
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靜心領會其中意:但願能平心靜氣、專心專意的領悟聖訓中的妙義。
觀畢收藏必慎嚴:參悟之後，亦得好好收藏，不可隨意丟棄。
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28.
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以免招考或招難:以免招來魔考或惹來災難。
保其身家樂欣歡:能敬重又實行聖訓，自可令全家法喜，快樂歡欣的修道。
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29.
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回首求問真天道:回頭想一想，剛求道得聞真天道時。
賴有前賢催導前:全賴前賢們的成全與引導。
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仙佛批語諄諄告:加上又有仙佛臨壇慈悲的循循善誘、誨人不倦。
苦口婆心一番番:這樣的苦口婆心，就是要使眾生自覺自悟。
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31.
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無處不顧修道者:無時無刻都在提醒、照顧修道者，要對道有正確的體悟、修持，才能超生了死出苦海。
此恩殺身難報還:這樣的大恩大德，就算殺身都難以報答。
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32.
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故能遵行佛諭語:所以若能體會仙佛的慈悲，就要遵行仙佛的訓諭來修道。
光明康莊達故園:這是正確、光明、安全的康莊大道，必能直達聖域故家園。
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33.
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朝夕無慮患怎至:時時刻刻都是一片至誠，自然心無憂慮，得以遠離憂患了。
惟守道理抱拳拳:只有守住這真理，實行這真理，時時如是，處處如是.
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34.
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力篤前進勿退怠:心存道念，勇往精進，不退縮、不懈怠。
奔波無畏無怠慢:以真理啟化眾生，救人救世救自己，不眠不休的奔走，不怕任何的艱辛與困苦。
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35.
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功成名就品蓮坐:依此原則而修，總有一天，定能圓滿心性，就可坐蓮花了。
名留萬古千秋傳:也就英名流於千秋萬世了。
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36.
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倘若持己之奸巧:如果恃才，逞奸謀巧計，不能體察天時天意。
自棄聖業未知轉:是自暴自棄，自絕聖業，又不知轉迷為悟的話。
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37.
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身敗名裂受恥辱:終必身敗名裂，自取其辱。
枉費心機萬萬般:如此錯用心機，心思不正，終歸烏有。
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一理定處三千界:三千大千世界中的萬有，都是虛幻假象，唯有本乎一理才是真實。
非人能所遷移焉:這個真理主宰萬物，不是人力所能及，也不是人力所能影響絲毫的。
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棄此聖訓失敬重:這個聖訓就是真理的表現，就是要大家去體會實行，這樣的來敬重。
恐有大難逼眼前:若不敬重體會去實行，恐怕就有大災難臨身了。
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40.
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自作大孽不可活:不敬重聖訓，不實行於日常生活中，是自造罪孽，是不可寬恕的。
怎怨上天無垂憐:受到災劫，怎可怨上天不悲憫呢？
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41.
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一旦考退後學心:更嚴重的是，若有考退後學，影響後學不能有正確的見解與修持者。
罪上加罪難清算:更是罪上加罪，罪孽深重，很難算得清的。
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42.
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後悔何及須知曉:等到報應來時，後悔也來不及了，這個情形大家要明白。
知之速改補漏偏:明白此番道理後，對自己的言行若有疏漏之處，要趕緊修改過來，還是來得及補救的。
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43.
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惟今聖訓千萬篇:如今的聖訓已多到數以千計。
深淺不一難齊班:其中深淺各有不同。
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深者指導賢人進:內涵較深者，對於上乘的賢人，能使其更加精進。[深者得其深]
淺者開啟眾生念:內涵較淺者，對於初機的眾生，也能有所啟發，使其覺悟而能自求進步。[淺者得其淺]
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45.
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若是明理加精進:不論深淺，只要肯以理實修，精益求精。
乃成賢人證品蓮: 掃除一切凡心，終必成就聖賢，而證得品蓮果位。
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46.
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千辛萬苦一一受:為著得到光明的道果，雖經歷各種的苦難，亦當無怨無悔，欣然承受。
櫛風沐雨覺心歡:即使受到風霜塵勞之苦，也是值得，也是心甘意願，內心總是歡喜的。
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47.
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茹苦含莘亦無怨:為著修真出世，為救渡眾生，雖飽嚐辛苦，心亦安然自在沒有怨言。
披星戴月寢食斷:日夜奔波勞累，甚至寢食均無法按時亦不掛心，只有至誠的心。
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48.
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惟有重聖起慈憫:只是顧著聖事的推展與圓滿的悲憫心。
渡盡有緣登彼岸: 及期望將天下一切眾生，渡上道岸，使其覺悟而能誠修大道。
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盡了己愿天人喜:盡了自己所有的力量，完成自己的誓愿，以符合天意，這樣天人都能歡喜滿意。
垂耀萬古永綿延:這樣自性的光輝可永遠照耀於世間，讓萬世所效法。
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50.
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懸崖勒馬猶未晚:現在若能看透天時，趕緊覺悟來正心修身還來得及.
一旦失足空遺怨:如若再執迷不悟，ㄧ錯再錯，將來只是自怨自恨而已了。
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三期良機切莫錯:現在白陽期，正是建功立德，離苦得樂，了脫生死的絕好機會，千萬不要錯過這次的機緣。
下元死難遇此番:若錯過了這次的好時機，下次還想要遇到，恐怕沒有機會了。
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望眾賢契各詳悟:希望眾賢徒，各自顯出真智慧，來悟透白陽佳期的真實，好自為之。
勿負為師之心田:不要辜負了為師對你們的親切期望。
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忠孝雙盡成聖賢:對皇 盡孝，對道盡忠，先後天都能忠孝雙盡者，就能成為聖賢。
報答恩祖惠典: 要成為聖賢，才是唯一的報答天恩師德的大圓滿。
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