規諭

第六條:重聖輕凡

22-01

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(皇母慈悲十五條佛)

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

(句解參考)

性玲瓏徹妙機 六塵五盡拋棄

師掌道三曹辦 告垂金石應良期

道芳柳揚遍地 賢真體會悉妙意

恩鴻慈廣拯苦 良知妙慧破愚

吾乃 天然古佛 奉

勅旨 降至壇樓 參叩

駕 再為批說    咳

輕風 微風 逍遙天外蓬萊遊 快樂無憂愁

駕法舟 撐法舟 普濟賢樂優 順風隨水流

調寄:長相思   哈哈止

 

1. 整聖業千秋傳 道威揚良賢

2. 諾寡信易招禍 念斬除斷牽連

3. 示訓留言化賢良 認真行道毅力揚

4. 廣宣至理到處顯 揚道濟世立慈

5. 君子壯志凌雲守 成仁取義助白陽

6. 赤膽忠心精誠盡 沉毅決斷理悉詳

7. 俯而不怍仰不愧 永為天道而行揚

8. 奇功偉業早立建 曲肱而枕心安祥

9. 興道濟世於四海 金線明路導賢良

10.欲行天道事非易 道貫天地妙理廣

11.非是不學而能知 足驚天地實剛強

12.其鬼神動三界 天道嚴立掃左旁

13.重聖輕凡人必守 此理賢體心腸

14.所謂重聖而輕凡 內中真意應參詳

15.重者注重勿可廢 聖基立定化萬邦

16.輕者少數而為之 凡業為副聖全

17.行道若照此意抱 終歸皆能出汪洋

18.此乃是之真意 辦道行道守此綱

19.十分之中取其六 曉行夜宿化愚郎

20.四分辦其後天業 否則難了爾

21.今辦道之諸子 顧凡而棄聖業忘

22.說凡業精神振 說起開荒言身忙

23.論爾貪渡好良辰 人生難脫此無常

24.無常一到萬有捐 說起心忙枉心腸

25.重聖言之乃宜重 應要行之勿渺茫

26.輕凡言之乃小事 勿可牽連掛心上

27.聖業宜重須知曉 定下大志心向

28.凡事宜輕乃小我 若未識破乃愚郎

29.若有聖事待爾作 勿因凡事繞身旁

30.智慧劍斬妖魔陣 丈六金剛放明光

31.俊傑立志於四海 摩頂放踵救善良

32.功高位冠頂 永作中道大棟樑

33.中流甘受苦 弘碧血正氣昂 (1)

34.丈夫寧死志不屈 為道身甘投長江

35.以報恩了己 丹青碑上立標榜

36.之上天定無負 九玄七祖朝天

37.若是畏懼而退志 秃羽蝎蛇自覺涼

38.袖手旁觀人受苦 暴棄前程

39.顧全凡界聖業拋 自己覺之樂無疆

40.人天怒而人怨 甘遭天譴地滅亡

41.禍福全在自己取 天堂地獄渺茫

42.一念之正故園返 一念有偏定身亡

43.念念純善天地護 定保爾等上仙

44.說無凡不養聖 與道斷絕無相往

45.對道無聞且無問 自私自利心意涼

46.逃之夭夭至異地 思己身以立穩當

47.九玄祖先遭受苦 被囚地獄困泉黃

48.待爾身受劫殺戮 一同地府見閻王

49.深謀遠計有何益 巧計瞞人難久

50.或是隨機而應變 難逃天律昭彰

51.九幽十刑異樣 辯口難證天律強(2)

52.耽誤聖業事非輕 天命非是兒戲場

53.所發之未能了 仗何面顏會老娘

54.貪凡誤聖天難赦 望徒思參體心腸

55.能明是非道業重 何須師苦口講

56.重聖未能絕凡業 先後並行守真常

57.體天之心天方喜 後日先天坐蓮上

             謹言至此告一篇 辭

駕騰雲返天堂       哈哈退

 

 

天性玲瓏徹妙機:本性明淨,自然就能悟真理的奧妙,徹諸妙理

六塵五盡拋棄:慧光顯明,照見五(色受想行識)皆空,了悟六塵(色聲香味觸法)假境非真,不再迷昧了

然師掌道三曹辦現在是師尊奉天命,掌道盤,辦理三曹大事,就是要啟發眾生天性玲瓏徹妙機

告垂金石應良期:所以要來告誡垂示金石良言,以應此佳期。

古道芳柳揚遍地:古道的兩旁種滿了楊柳樹,在處處,道風四佈

賢真體會悉妙意:賢慧率真的人,一經體會,便能洞悉此中玄妙意旨。

恩鴻慈廣拯:諸佛菩薩大慈大悲,無量的恩惠,施給於眾生,拯救其出苦。

良知妙慧破愚痴:啟開眾生本來自有的良知妙慧,光明起來,以破除凡夫一切的痴迷。

 

輕風微風:吹著清爽的道風,吹著慈悲恩惠的微妙風。

逍遙天外蓬萊遊:超越了氣象的凡心,無無礙、無拘無束的遨遊蓬萊仙島。

快樂無憂愁:明亮的自心沒有愁悶,悠然自適快樂無比。

駕法舟撐法舟:駕著這先天大道的法船並掌好舵。

普濟賢樂優:隨處普渡善良的賢人,做此神聖事業自然快樂自在。

順風隨水流:順著天時運數,依著天命,完成自己的使命。

1.

重整聖業千秋:將頹敗的世道人心,挽正過來,建立起光明康樂的社會,完成這個聖業,以造福千秋萬世。

聖道威揚拯良賢:立志發奮,大力傳佈聖人的大道,以啟化賢良之士。

2.

輕諾寡信易招禍:要有了聖道的真實表現,才能取信於世人,感化世人,若只有口頭上的宣揚,就名不符其實,最易招來禍端。

凡念斬除斷牽連:要是能放下私心,斬除凡情俗念的牽纏,方能展現出自性的圓融。所以重整聖業要全誠全力以赴

3.

示訓留言化賢良批示訓文來化醒賢良之輩,使都能參加此重整光榮聖業的一份子。

認真行道毅力揚:期盼能努力發揮行道精神,充分的發揚自己堅決的志氣。

4.

廣宣至理到處顯去廣為宣化聖道,顯揚真理於人世間。

揚道濟世立慈:濟世渡人,使弘道之慈航得以遍佈四海。

5.

君子壯志凌雲守:有才德的君子,要有遠大的眼光、超越的志氣、誠正的節操。

成仁取義助白陽:覺悟捨身,犧牲小我,完成大我,來幫助白陽盛的建立。

6.

赤膽忠心精誠盡:精誠二,忠誠於道,貢獻於天道。

沉毅決斷理悉詳意志果決,且明白大道的真義,才能達成任務。

7.

俯而不怍仰不愧:要做到上沒有對不起上天,下沒有辜負眾生的心思與行為。

永為天道而行揚:心地光明,永遠為傳播大道來發揚,絕不退縮。

8.

奇功偉業早立建:趁早立大功,建設偉大聖業

曲肱而枕心安祥:就算過著顏回般的清寒生活,彎臂當枕頭,也能法喜充滿,心安理得。

9.

興道濟世於四海:一心要將大道真理傳遍全世界,濟世渡人。

金線明路導賢良:用直往西天的金線路,來引導賢良之士能走向自性的光明路。

10.

欲行天道事非易:當然想將大道推行於天下,本來就不容易。

道貫天地妙理廣:因為大道是生天、生地、生人、生萬物的真理,這個真理玄妙無窮。

11.

非是不學而能知:不是輕易學習所能透明白的。

足驚天地實剛強:要有驚天動地的志節,自強不習的精神。

12.

其鬼神動三界:並能感動三界鬼神,感化眾生,方足以得。

天道嚴立掃左旁:透徹真理、嚴守真理、推行真理,使人人明白真理、寶貴真理,自然能讓左道旁門消失不見。

13

重聖輕凡人必守:要實際的學道、修道、行道,以聖業為重凡業為輕,這是道中人必定要明白、要堅守的。

此理賢體心腸:此中道理是賢徒們須要用心去體會,詳細的去思量。

14.

所謂重聖而:所謂「重聖輕凡」這句話。

內中真意應參詳:其中的真實意義,應該徹底的參悟明白。

15.

重者注重勿可廢:「重」就是用心注意,不可疏忽或放棄。

聖基立定化萬邦:「聖」將聖業的基礎堅固穩定,建立教化萬邦的功業。

16.

輕者少數而為之:「輕」就是份量比例不太重。

凡業為副聖全:「凡」就是指將凡業放於第二順位,聖業自然就是第一順位了。

17.

行道若照此意抱:修道若能依此原則,確確實實的去做。

終歸皆能出汪洋:最後一定能夠完成聖業,將來必能超脫苦海。

18.

此乃是之真意:這是「重聖輕凡」的真義意,遵守的大原則。

辦道行道守此綱:更是修道人辦道、行道的重要綱領。

19.

十分之中取其六:將自己的心力、時間,十分中用六分以上。

曉行夜宿化愚郎:日夜不停的把握一切機會,來從事濟世化人的聖業

20.

四分辦其後天:餘的四分力量,去辦後天的凡業

否則難了爾:若沒有這樣的決心和作法,就難了。

21.

今辦道之諸子:放眼看去,當今的修道者,其實際情形,卻與此理相反。

顧凡而棄聖業忘:大都只是顧全凡業而忘卻了聖業

22.

說凡業精神振談起凡業精神就振奮,欲罷不能。

說起開荒言身忙:一提起開荒道、濟世渡人,就推說繁忙沒有空暇。

23.

論爾貪渡好良辰:就這樣讓貪戀安閒的日子,佔滿了此可好好行道的良辰佳期。

人生難脫此無常:要知凡世間的一切都是無常的,人生誰也難脫離這無常二字。

24.

無常一到萬有捐:當無常一到,一生所擁有的財富、生命都得放棄。

說起心忙枉心腸:到那時再推說世事繁忙,塵事未了還不能離開世間,也只是白費心罷了。

25.

重聖言之乃宜:無論怎樣來講,重聖二字是最重大、最要緊、最有意義。

應要行之勿渺茫:所以對聖事的實踐要精進奮發,不可草率與馬虎。

26.

輕凡言之乃小事:言起凡業,不過是維持凡體的需要而已,故將凡事看輕些。

勿可牽連掛心上:勿將凡事的牽纏而影響了聖事

27.

聖業宜重須知曉聖事是超越一切的,乃眾生的生死大事,須明白其重要性。

定下大志心向:故當報定堅決的志氣、志向,以完成聖業

28.

凡事宜輕乃小我:凡事因屬私我、假我,自然要看輕些。

若未識破乃愚郎:若對聖凡的比重尚不能了徹的人,可以說是愚人輩了

29.

若有聖事待爾作:明白以後,若有聖事期待你去做、去完成的時候。

勿因凡事繞身旁:再不可推說有凡事忙而將之耽誤了。

30.

智慧劍斬妖魔陣:在此重要時刻,酌量輕重,活活潑潑地,用智慧劍斬斷一切的無明,破除一切的妖魔牽纏。

丈六金剛放明光:方能現出自性的光芒,照徹黑暗。

31.

俊傑立志於四海:一個傑出的修道者,每能立志為道奔走四海,為法忘軀。

摩頂放踵救善良:抱定徹底犧牲自己的一切,腳踏實地的來救世。

32.

功高位冠頂:雖然艱難困苦、勞心身,因此而道業精進,自然能建功立德,得大成就。

永作中道大棟樑:這樣的人,是眾人該效法的,必定成為道中的大棟樑。

33.

中流甘受苦:學習不成功不罷手的氣魄,甘受任何的艱苦。

弘碧血正氣昂:學那周朝的弘,忠貞與熱心,闡揚正氣。

34.

丈夫寧死志不屈:學大丈夫凜然的氣節,只為義不為利。

道身甘投長江:為道可以捨身相,甘之如飴。

35.

以報恩了己:若能以此精神報答上天 老恩,方足以達成自己的誓

丹青碑上立標榜:功德造於人間,果成於天上,在白陽史留下光容的一頁。

36.

之上天定無:依此而行,上天自然不會辜負你的。

九玄七祖朝天蒼:就連我們的九玄七祖都能沾光而受到蔭庇超生上天。

37.

若是畏懼而退志:相反的若是畏苦畏難,不肯協辦聖事而又退志的人。

秃羽蝎蛇自覺涼:是他自己不能好好的發揮自己的智慧、能力,自造後日的淒涼。

38.

袖手旁觀人受苦:對眾生的死生痛苦置之不理,不加以挽救。

暴棄前程:此等失去人性的人,是自暴自棄、自毀前程啊!

39.

顧全凡界聖業拋:只顧自己的凡業,沒有遠大的眼光,將聖業拋於九霄雲外。

自己覺之樂無疆:只圖自己現在的生活快樂安定,以為這是最了不起的。

40.

人天怒而人怨:像這種毫無同情心又自私,上天是不會容忍他,眾人也不會原諒他。

甘遭天譴地滅亡:終遭惡果,受到天的譴責與地之殲滅,自趨不幸。

41.

禍福全在自己取:世人的得福或招禍,是操在世人自身。

天堂地獄渺茫:上天堂、下地獄的路途,勿再分不清了。

42.

一念之正故園返:一念之間的正,決定你日後的升天堂。一念的偏差邪惡

一念有偏定身亡:一念的偏差邪惡,就造成墜落地獄。

43.

念念純善天地護:若能做到念念純善,就可等於佛心了,自然會招感到天地神明的庇護。

定保爾等上仙:就本此志節,一定成佛有餘。

44.

說無凡不養聖:如果借口說:「若無凡業的安定,就不能成功的造就聖業」。

與道斷絕無相往:而只在凡業上打轉,必無心於道學的追求與精進。

45.

對道無聞且無問:甚至對道不聞不問,莫不關心

自私自利心意涼只顧現境的自私自利,以致名利心,對道的熱誠降到冰點。

46.

逃之夭夭至異地像避大難似的與道之距離愈來愈遠。

思己身以立穩當:還自以為聰明,自以為無後顧之憂。

47.

九玄祖先遭受苦:豈知九玄七祖已受其連累而受苦。

被囚地獄困泉黃:將被困囚在地獄候審。

48.

待爾身受劫殺戮:等你的運數到遭受劫煞的報應後。

一同地府見閻王:一同到地府去見閻王,皆受其審判定罪懲治。

49.

深謀遠計有何益:看來為凡事有了深謀巧妙的技巧,能有什麼益處?

巧計瞞人難久:用巧計來欺騙人,是無法騙人太久的。

50.

或是隨機而應變:就算投機應變,隨波逐流。

難逃天律昭彰:可是天理昭,最後也難逃天律的制裁。

51.

九幽十刑異樣:地獄冥府的刑罰千奇百怪是不同凡世的,是特別難忍受的。

辯口難證天律強任爾口才辯才多好,也難抵天律的嚴正。

52.

耽誤聖業事非輕:畢竟拖延、阻礙、違誤聖業的罪過是很大的。

天命非是兒戲場:因為天命是神聖大事,非同兒戲般無關緊要。

53.

所發之未能了:自己所立的宏誓大愿若不能實地去完成。

仗何面顏會老娘哪還有面子回天見 娘呢

54.

貪凡誤聖天難赦:要明白,貪迷凡事耽誤聖事,上天雖然仁慈,也不能赦免你的罪過。

望徒思參體心腸期盼賢徒好好參悟細思一番。

55.

能明是非道業重:希望能夠明白是非本末,能以道業為重。

何須師苦口講:何需還要勞煩為師苦口婆心來講那麼多呀。

56.

重聖未能絕凡業:肯以聖業為重,而暫時無法捨棄凡業的人。

先後並行守真常:就要拿捏好,聖凡並行,守住真常之志。

57.

體天之心天方喜:能時時體著天心,明白天意,做為行事的根本,上天最喜歡這樣的人。

後日先天坐蓮上:能夠體天心努力精進,將來天上才會有屬於你的蓮果位。

58.

謹言至此告一篇 辭

 

【心得記要】(source:靝巨書局  孟穎解譯)

1.      此篇「重聖輕凡」,正說明天道弟子在半聖半凡的生活中,對聖凡的比重如何拿捏是極其重要的。恩師在本篇訓中,所提出的解析。既是「重」聖「輕」,那麼「聖」要過半,「凡」要少於半,故在開宗明義就開示我們「十分之中取其六,曉行夜宿化愚郎四分辦其後天業 否則難了爾」。

2.      文中,再三提醒,身擔聖職者,須懷沖天大志,勇於磨頂放踵,本乎擊中流的氣慨弘碧血的正氣昂揚。若反其道而行,「顧全凡界聖業拋,此人天怒而人怨」,則除了來日要面對「九幽十刑異樣」的伺候,九玄七祖也跟著受苦。故特叮嚀道:「天命非是兒戲場,貪凡誤聖天難赦」,真是當頭棒喝,豈可不慎乎!

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 

參考:

 

1:

1.        中流擊楫:擊:敲打;:漿。比喻立志奮發圖強。

˙       《晉書·祖逖傳》:“中流擊楫而誓曰:祖逖不能清中原而複濟者,有如大江。

˙       晉朝祖逖率軍北伐,渡江至中流時,擊打船槳而立誓恢復中原。典出晉書.卷六二.祖逖傳。比喻收復失土,報效國家的壯烈情懷。五代史平話.梁史.卷上:「晉五胡之亂,而祖逖擊中流,誓在興復。」

 

2.        萇弘人名。字叔,又稱萇叔 。萇弘博學多才,知天文地理,精星象音律,常與周景王交往,孔子在齊久仰其名其才,於周敬王二年(公元前518年)前往周國造訪萇弘,求教韶樂與武樂之異同和不解之處。《莊子.外物篇》載:「萇弘蜀人,被殺之後,血流不止,蜀人藏其血,三年之後化為碧。」成語「碧血化珠」、「碧血丹心」即由此而來。

2:

九幽:極深暗的地下。南朝宋.謝莊.為朝臣與州刺史袁顗書:「德洞九幽,功貫三曜。」宋.蘇軾.韓太祝送游太山詩:「恨君不上東封頂,夜看金輪出九幽。」

 

:參閱皇母訓子十誡-第四09-04 (1) 【慧命補給站大雅講義