荀子

哀公篇

19-31

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［題解］　　本篇取第一句中的兩個字作為篇名，並沒有什麼特別的含義。篇中主要記載了孔子與魯哀公的對話，最後也收錄了顏淵與魯定公的對話，從中可瞭解到儒家的思想學說。 (資料來源: http://www.ziyexing.com/)

 

1.        魯哀公問於孔子曰：“吾欲論吾國之士，與之治國，敢問如何取之邪？”孔子對曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而為非者，不亦鮮乎！”哀公曰：“然則夫章甫(註1)絇屨(ㄑㄩˊ  ㄐㄩˇ)，紳而搢笏者，此賢乎？”孔子對曰：“不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在於食葷；斬衰菅屨，杖而啜粥者，志不在於酒肉。生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！”哀公曰：“善！”

2.        孔子曰：“人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖。”哀公曰：“敢問何如斯可謂庸人矣？”孔子對曰：“所謂庸人者，口不能道善言，心不知邑邑；不知選賢人善士託其身焉以為己憂；動行不知所務，止立不知所定；日選擇於物，不知所貴；從物如流，不知所歸；五鑿為正，心從而壞：如此則可謂庸人矣。”哀公曰：“善！敢問何如斯可謂士矣？”孔子對曰：“所謂士者，雖不能盡道術，必有率也；雖不能徧美善，必有處也。是故知不務多，務審其所知；言不務多，務審其所謂；行不務多，務審其所由。故知既已知之矣，言既已謂之矣，行既已由之矣，則若性命肌膚之不可易也。故富貴不足以益也，卑賤不足以損也：如此則可謂士矣。”哀公曰：“善！敢問何如斯可謂之君子矣？”孔子對曰：“所謂君子者，言忠信而心不德，仁義在身而色不伐，思慮明通而辭不爭，故猶然如將可及者，君子也。”哀公曰：“善！敢問何如斯可謂賢人矣？”孔子對曰：“所謂賢人者，行中規繩而不傷於本，言足法於天下而不傷于身，富有天下而無怨財，佈施天下而不病貧：如此則可謂賢人矣。”哀公曰：“善！敢問何如斯可謂大聖矣？”孔子對曰：“所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。大道者，所以變化遂成萬物也；情性者，所以理然不取捨也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，總要萬物于風雨，繆繆肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可識，百姓淺然不識其鄰：若此則可謂大聖矣。”哀公曰：“善！”

3.        魯哀公問舜冠於孔子，孔子不對。三問不對。哀公曰：“寡人問舜冠於子，何以不言也？”孔子曰：“古之王者有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉。是以鳳(註2)在列樹，麟在郊野，烏鵲之巢可俯而窺也。君不此問，而問舜冠，所以不對也。”

4.        魯哀公問於孔子曰：“寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，聖君之問也，丘，小人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也。”孔子曰：“君入廟門而右，登自胙(ㄗㄨㄛˋ)階(註3)，仰視榱(ㄘㄨㄟ)棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

5.        魯哀公問於孔子曰：“紳、委、章甫有益於仁乎？”孔子蹴然曰：“君胡然也！資衰(ㄗ  ㄘㄨㄟ)苴杖者不聽樂，非耳不能聞也，服使然也。黼衣黻裳(註4)者不茹葷，非口不能味也，服使然也。且丘聞之，好肆不守折，長者不為市。竊其有益與其無益，君其知之矣。”

6.        魯哀公問於孔子曰：“請問取人。”孔子對曰：“無取健，無取詌(ㄍㄢˋ) (註5)，無取口啍(註6)。健，貪也；詌，亂也；口啍，誕也。故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士信愨而後求知能焉。士不信愨而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尒也。語曰：‘桓公用其賊，文公用其盜。故明主任計不信怒，闇主信怒不任計(註7)。計勝怒則強，怒勝計則亡。”

7.        定公問于顏淵曰：“子亦聞東野畢之善馭乎？”顏淵對曰：“善則善矣，雖然，其馬將失。”定公不悅，入謂左右曰：“君子固讒人乎！。”三日而校來謁，曰：“東野畢之馬失。兩驂列，兩服入廄。”定公越席而起曰：“趨駕召顏淵！”顏淵至，定公曰：“前日寡人問吾子，吾子曰：‘東野畢之馭善則善矣，雖然，其馬將失。’不識吾子何以知之？”顏淵對曰：“臣以政知之。昔舜巧於使民，而造父巧于使馬；舜不窮其民，造父不窮其馬；是以舜無失民，造父無失馬。今東野畢之馭，上車執轡銜，體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡矣；然猶求馬不已，是以知之也。”定公曰：“善，可得少進乎？”顏淵對曰：“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。自古及今，未有窮其下而能無危者也。”

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 

參考:

 (資料來源: http://www.ziyexing.com/)  

註1:

章甫：商代的一種禮帽，即緇布冠，它是行冠禮以後才戴的，用來表明(“章”)成人男子(“甫”)的身份，故稱章甫。

註2:

鳳：傳說中的鳥名，雄的叫鳳，雌的叫凰。鳳凰來棲，是吉祥的徵兆。

麟：傳說中的仁獸名，雄的叫麒，雌的叫麟。

註3:

胙[音作]：通“阼”。胙階：大堂前東邊的臺階，是主人登堂的臺階。

　榱[音摧]：椽子。　棟：屋中的正樑。

註4:

黼黻[音府福]：古代禮服。

註5:

音紺。口閉也。《荀子·哀公篇》無取詌詌亂也。《註》義未詳。《家語》作鉗。(資料來源:漢點)

註6:

啍[zhūn 音諄]：同“諄”，話多，指能說會道。

註7:

明主任計不信怒_英明的君主根據利害得失來選用人而不憑感情用事.

闇主信怒不任計_昏庸的君主憑感情來選用人而不根據利害得失。