道德經講義

第六十二章

68(18-68-62)

大雅講義 網http://www.jackwts.tw/

石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石點傳師慈悲語:

各位前賢晚安,感謝天恩師德,感謝上天慈悲.我們有求道,有上天的照臨,讓我們有道心的發露.能求道,是非常珍貴的.今天的課,就是讓我們共同來探討道,對道的讚美感恩.

人一旦失去了道就像沒有靈性的白痴.因為只有道才能做我們的主宰,所以道能改變我們的脾氣毛病.

講師求道感言_

 

第六十二章(讚道章)   道者,萬物之奧,善人之寶,善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之故立天子,置三公,雖有拱,以先馬,不如坐進此道。 古之所以貴此道者何不曰求以得,有罪以免邪故為天下貴。

 

壹.    前言_(讚道章)

1.    沒有求道之前_

 

2.    修道由相(:外相)入理(:實相),由身體的享受進入內性的安定.所以只有求道,才能由相入理.道給我們身安茅屋穩,性定菜根香,給我們絕處逢生.

 

貳.      課文_ (0:19:12)

一.      道者,萬物之奧,善人之寶,善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之_

1.      道者,萬物之奧,善人之寶,善人之所保_

(1)  奧:藏、主、一體.

˙     萬物由道生、道育、道成.清靜經:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月大道無名,長養萬物.沒有道就沒有天地萬物.

˙     道在哪裡?自性中.我們的心性,道是我們內在的主宰.身者心之器,有道的人,其心性由道主宰,因此其身體六根表露在外的行為是佛眼、佛語、佛心,就是佛.

˙     我們的一貫道,內容修道、行道,究竟成道.所以道跟我們一體.

(2)  善人:明理諸惡不作.   善人:不明理有非理之行為.

˙     善人_

(3)  寶:寶貝、不可或缺. (道也者,不可須臾離也,可離非道)

˙     不合道的話不要說.壇經:「迷人口說,智者心行. 也有人說善語,心中不善.

˙     在道場修道人要委曲自己(1),圓融十方不要貪圖自己的享受,不要發展權勢. 尊重別人,就是莊嚴自己. 道是能讓人了脫生死的至寶.

˙     五教之初,均為道,沒有天命之後,成為教.本次大道應運,上天慈悲降下天命,才能辦道,所以我們求道後好好修,才能超生了死、了脫生死.

(4)  所保j放下屠刀,立地成佛. k企求庇佑,希望能逢凶化吉.

˙     善人,不是壞人,是尚未明理,若放下屠刀,則立地成佛.

˙     求道後,拳拳服膺,抱道而行,視道為.善人尚未明理,遇有不祥,也會企求上天慈悲赦罪、庇佑.

2.      美言可以市尊,美行可以加人_

(1)  美言_說話順著道而言. j傳播真理. k引人向善(_勸人為善). l良言一句三冬暖.

(2)  市尊_ 受到人們尊重.

˙     故我們在道場中,要莊嚴我們的生命,要謙虛為懷.受到稱讚,均推給這是上天的慈悲,自己無功無德,不是自己真的很會.不說是非,說是非者,自己就是「是非人」.同樣是一句話,多給人鼓勵、讚美.語言是心之聲,是修持、修養的程度,是涉世的境界.

˙     禮節第十五條_謹言慎行.言行要非常謹慎.點是禮之約,講話的內容是否恰當,講話的時機是否合宜.講話的態度、表情、語調可相互配合.對子女指責後要適當的安慰. 所以說話是不簡單的,美言可以市尊.

(3)  美行_ j自己的行為達謙恭有禮. k勸人行善、行道,能讓人去惡向. l世渡眾.

(4)  加人: 高人一等,受人敬重.

˙     各位前賢,美言、美行是我們的職責.

3.      人之不善,何棄之_

(1)      人之不善,是我們需要美言、美行去惡向的對象.

(2)      道德經:善人,善人之資善人,善人之師. 我們今天要見賢思齊,見不善則內自省.

二.      故立天子,置三公,雖有拱,以先馬,不如坐進此道_

1.      故立天子,置三公,雖有拱,以先.

(1)     天子:至尊.    三公:一人之下,萬人之上——   至貴.  周朝制度,太師、太保、為三公.

(2)     玉很大,要雙手捧玉——   財勢.    馬:四匹馬所拉的車——   威勢.

˙     天子、三公、拱馬,這些都是相.

2.      不如坐進此道_

(1)     不如:比不上.

(2)     坐進此道:求道修道行道.

n      順治皇帝_

吾本西方一衲子 因何流浪帝王家 黃金白玉非為貴 惟有袈裟披肩難

n      恭喜大家,我們今天穿無形袈裟,一貫道白陽修士在家修,所以現在家相、眾生相,不是出家相.且彌勒祖師是末世眾生的總歸依處(2).

˙     千萬不要毀謗天道(:天命、金線).

˙     道在哪裡?_

˙     _

˙     我們要由相明理,達至非相觀佛(_心中有佛,如來是我們本來面目) ——大智慧;非相布施(_應如是布施,不住於相) ——大功德。 但布施要三輪體空:內無能施的我(_空我)外無所施的人(_空心)中無所施的物(_空物).

三.      之所以貴此道者何不曰求以得,有罪以免邪故為天下貴_

1.      之所以貴此道者何_

˙     _ 自性未. 俗謂人心不古,世態炎涼.(人心已不好,人與人之間很冷漠)

˙     一定要修道,修道讓我們自性復活,讓我們淡泊物質、名利,讓我們去相明理,使我們長存內在上帝.

2.      不曰求以得,有罪以免邪故為天下貴_

(1)      曰:不是說,就是.

(2)      求以得_ 中庸:「鬼神之為德[鬼神(陰陽):道]其盛矣乎(_非常深遠)!視之而見,聽之而聞,體物而不可遺。」(體物而不可遺:道能照臨、護佑之,無微不至. 故我們好好修道行道,一定讓你超生了死.)

(3)      有罪以免_ 若有什麼過失,可以求上天慈悲赦罪.

(4)      故為天下貴:道是天下最寶貴的. 所以要求道修道行道.

(5)      本章老子將道的殊勝,洩漏給我們知道.

(6)      個人一生能有機緣好好讀經典,是很不容易的.

 .

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

  (103分鐘)  5/10

參考:

 

1:

另可參閱18道德經講義_18-28-22_曲則全.

2:

另參閱14金剛經講義14-27-22(1)_ http://www.jackwts.tw/

.