道德經講義

第四十八章

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石點傳師慈悲語:

我們修道不執相,修道是在修心.

 

第四十八章(損益章)   為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為矣。 故取天下,常以無事,及其有事,不足以取天下。

 

壹.     前言_(損益章)

1.    生命,就有生死;有生命,就有生活.而生活品質的好壞,靠我們的智慧來判斷,有些人馬馬虎虎的過一生.人生短暫的、無常(1)的,這也是人生的無奈.人生有多短呢昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍. 人無千日好,花無百日紅.

2.    朝聞道_

3.    慈悲頭一定要在佛堂嗎?若行動不方便,只要有這個心,隨時可在適當場所誠心叩拜,即可感動天地.所以我們修自性的光輝,無邪氣、無惡氣,仙佛自然會與你同在,來護佑你的.我們要修至與佛同樣的心性,雖然我們有我們的命,有我們的業障,但一定要修道、行功,才可消業.常做無畏施、替老做事、渡眾,這些是很偉大的.

4.    聖人之言,就是經典、真理,在代天宣化.真理是天之語,任何人都不能改變的.讀經典,將真理融入自性中,冥冥中有仙佛的護佑.我們的心修至與佛一樣,佛自然會與我們來去自如.

5.    短暫生命中求永恆.人的生命分兩種:(1)自然生命_色身的出生到死亡,以色身的生活為主. (2)道德生命_ 無形的,如仙佛在須要特別給我們指示的「契機時的顯化」,舉頭三尺有神明.修行靠自己,不用求,佛由自身作,莫向身外求,身外無佛.很有智慧的人,能由外相(:知識)進入理(:智慧、內性).

6.    常常要上乞法養慧命,否則靈性空虛,就算有物質上的享受,仍然會活的煩惱且不安.這就是現在社會的形態——   物質飽和,人倫真空.

 

貳.       課文_ (0:27:28)

一.    為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為矣_.

1.    為學日益 _ (凡夫). 為了色身求名、求利,這是暫時的風光.

(1)  學:靠大腦、手段、耳目,對身外求.

(2)  益:求身分、地位、權勢.(只是色身有益)

˙     學與益,是屬於自然生命現象,為了色身的安享,為了身分、地位、權勢,一直外求,但要取之有道,用正當方法謀生發展事業,這才是法,才會心安理得.不擇手段取得,即是造業,萬般帶不去,唯有業隨身.所以千萬小心,慎言謹行,勿造身業、口業、意業.經常要行功、懺悔,來減輕業障.

2.    道日損_ (聖人). 不是損你的財產,是損你的脾氣毛病、貪嗔痴、怨恨心,把這些拿掉,才能顯現你的本來面目,才能與佛相當.

(1)  修道人要日日脾氣、毛病、口業貪嗔痴,會反求諸己返觀自,我們還未修成佛,還有很多未悟之事,勿與人爭執、爭論,要多包容、多體諒.修道人要維護修道人的形相,要穩重,勿放肆.

(2)  損:去,但要存真.   真:本性所有(惻隱心、慈悲心、包容心、三綱五常).    :本性所無.

(3)  道日損,常見己過,天天修、時時修,自然修出好面貌.若還是顯現脾氣毛病,那會對不起良心、對不起諸天仙佛、對不起老. 曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎。」你在修道,大家都在看.你的自性(:十,明師一指處)也在時時監視著你、提醒你,做任何事,不要對不起自己的良心,好好修道,澈底改變自己.

˙     半世功名,百. (2)

(4)  我們好好修道,在世上最有福氣,粗布粗衣,沒有身分、地位,沒有名片,但是活的很踏實,內心沒有煩惱,為而不住.

(5)  道日損不是損你的財產,是損你的脾氣毛病、貪嗔痴、怨恨心,把這些拿掉,才能顯現你的本來面目,才能與佛相當.

3.    損之又損_ 日日損,月月損,年年損.

(1)  何謂真修實煉能為道損之又損的修道者.相隨心轉你損之又損,自然不會高自大,自然會低心下氣,此時相貌自會柔和、姣好,所有佛像的相貌都是美好的.

(2)  常常要找出日常生活中的細節有不合禮者,損之又損.

4.    無為:無欲、無私、無,顯現本來面目——    .

˙     我們出生來世間,天賦佛性人人是佛千經萬典最主要是在找到自己本來面目.一般宗教是先修後得,唯有一貫道是明師一指,先得後修,但是非常可惜,很多道親得而未修,可憐啊!佛在自身中,不要身外求,多參班聽道理,才會知道如何修.

5.    無不為:心如止水,任何正事都做得圓滿無缺.(濟世渡眾)

˙     子夏曰:「君子有三變:望之儼然(:人格很好,受人尊敬),即之也溫(:跟他相處,法喜充滿),聽其言也厲(:聽他說話,很有內涵,能啟發自性)。」

˙     任何正事都做得圓滿無缺,諸天仙佛將會在你左右.我們在修菩薩道,金剛經:「如來善護念諸菩薩,善付諸菩薩」.朝聞道夕死可矣!得道、成道,今生沒有遺憾.

二.    故取天下,常以無事,及其有事,不足以取天下_

1.     取天下: (1)治國. (2)化眾.  (3)治身.  (取:治理)

(1)  道明君,無道昏君.堯天舜日,「風不鳴條,雨不破塊(3)堯舜時代的天,與我們現在的天是一樣的,為什麼現在經常有狂風暴雨、山崩地裂.人心不好,天理不容.

(2)  謀事在人,成事在天。好好修,行功培德消業障,平平安安諸事順,無為而無不為,財施消宿業法施破無明、無畏施了苦根,點點滴滴天記全.

2.     常以無事_常:永遠不變.   無事:無私欲無企圖.

˙     我們今天修道,常以無事(:無企圖)而取天下(:渡化眾生),只是了而已.

3.     有事:有目的、有企圖、有造作.

4.     修道要守本分、要無事,要常存佛心做佛事,但不要執著佛果.

 

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 8/17  (91分鐘)

參考:

 

1:

無常:生已即滅,生生滅轉變不已。智度論.卷:「無常故,苦;苦故,無我;無我故,有智者不應著我,我所。」

凡是存在的都是無常。所謂「常」就是永遠不變、不會衰敗,甚至也不會消滅、死亡,永恆長存的,叫做「常」。既然是無常,就表示它是會改變、轉變、衰變的,甚至到最後也一定會消滅、死亡的,這叫做「無常」。

2:

戈盾隨身已有年 是萬千千    一家飽暖千家怨 半世功名百

金魚渾已矣 芒鞋竹杖興悠然    有人問我修行事 雲在青山月在天

[(另參閱18道德經講義18-07-03_ 1) 【慧命補給站大雅講義]

3:

參閱18道德經講義18-12-06_ 3)