道德經講義

第三十六章

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石點傳師慈悲語:

感謝上天慈悲,一個聚會都要靠緣份,好好珍惜這個緣,大家互相來切磋琢磨、互相來勉勵.在這堂課的經典中,能獲取一些對自己能啟發、幫助的語句,則一生受用無窮.

 

第三十六章(微明章)   將欲(ㄒㄧˋ)之,必固張之。將欲弱之必固強之。將欲廢之必固之。將欲奪之,必固與之。是謂微明柔勝剛,弱勝強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

 

       講師講座:

 

壹.        前言_(微明章)

1.     修道一定要智慧判定,不要愚誠,因為世間到處充滿著陷阱,微密不易發覺(:微明).

2.     世道本單純,所以越單純越好修.但怕的是社會上很多人,用人為方法、陰謀,為了達到目的,來扭轉世道.讓那些直直的修道者,落入陷阱中,這些修道者再來怪上天的慈悲,說上天要考他,這是不對的,是無影無跡(1).

3.     明:覺察.

(1)  世上的陷阱要去覺察,不要傻笨的,別人說東你就東,說西你就西.因為人為的扭轉世道,使你落入陷阱爬不出來,再來怪天怪地.

(2)  所以有些陰謀家,來欺騙人,利用愚誠的弱點,讓修道者上當,因而離開道場,自怨自哀,怪上天不仁慈.所以在道場中要智慧判定,要去察覺無相才是實相.

4.     何謂人為的扭轉世道?就是相昧理(借外相遮蔽真理).事有事相(外相),物有物理(內理);因世人大都以外相為判斷準則,被外相的虛偽,矇蔽了自己.所以我們修道人,要謹慎、要有智慧,能即相見理,美好的外表之下,內涵是否也很好,是否言行不一.因世間人常會說起話來,滔滔不絕發起誓來,指天畫地.所以我們不可執相、著相,要去明,要去好好覺察出來,不(2).世間充滿著阿諛、諂媚、奉承、拍馬,所以孔子很哀怨:「巧言令色,鮮矣仁.(巧言:很會說話,說得讓你動心; 令色:態度、外表會令你動容)(鮮矣仁:這種人你要非常小心,因為巧言令色者很少會有良心的).

5.     但是一般人偏偏有很大的弱點,喜歡聽好話,喜歡被讚美,被賣了,還幫人數錢.所以我們修道人不要落入阿諛、諂媚、奉承、拍馬的規範裡,我們率性之謂道,知之為知之,不知為不知,對就對,錯就錯,才不會吃虧上當.

6.     修道者若只是戇戇的修,沒有察覺到世間的陷阱、人心的可怕,一直認為上天會慈悲我、照臨我,沒有警覺,落入陷阱,爬不出來,才來怪 老 沒有慈悲我、照顧我,上天故意考我,因而生氣退道.所以本章語重心長.

 

貳.     課文_ (0:)

一、      將欲之,必固張之。將欲弱之必固強之。將欲廢之必固之。將欲奪之,必固與之。是謂微明_

1.         將欲(ㄒㄧˋ)之,必固張  

(1)     將欲:存心不正,有計謀.

(2)     之:吸收、利用.(陰謀家,動別人的歪腦筋,利用人心的弱點)

(3)     一定.    固:再三.    必固:處心積慮,想盡辦法.

(4)     張之:鬆懈自我.

(5)     陰謀家,動歪腦筋,利用人心的弱點,當這種人出現時,他一定再三的想盡辦法、處心積慮的讓你鬆懈自我. 當人被阿諛、諂媚、奉承、拍馬時,已經飄飄然,忘了我是誰,失去了注意力及警覺性,將一生「抾捔(3).所以我們很重要的是要瞭解自己.

(6)     但是人並不容易瞭解自己,也是脆弱的動物.人對自己無所有權的,因為不能掌控生老病死.所以我們要徹底掃四相、去三心.雖然沒有所有權,但有使用權.

(7)     真空妙有_ (妙有生妙用)

空是真的. (妙有)

人的靈性的,肉體.變化、消失的就是假的. 靈性是妙有——   可做佛.

「有」是妙的. (妙用_借假修真)

利用有的肉身來妙用,去慈悲眾生、去幫助人、去行功培德、去做佛.好好的去妙用.多多包容、感恩、博愛、慈悲,有如此的心,會顯現在外表,這才是妙用,其面相不美也難.要是有而不能妙用,就如同行屍走肉.所以植物人最可憐,有而不能妙用.

˙     譬如茶杯,看得到的部分,可用不同的材質製作,這部分是會壞的,是假的.我們真正要用的是它空的部分來裝茶水,這空的部分是永遠不會壞的,所以空是真的.

(8)     現在社會已病了,病源是人心,因為人心不安、不淨,已「心動」.

˙     一日思:「時當弘法,不可終。」遂出廣州 法性;值印宗法師講涅槃。時有風吹動,一僧曰「風動」,一僧曰「旛動」,議論不已。惠能進曰:「不是風動,不是動,仁者心動。」眾駭然。

(9)     (伊索寓言)烏鴉與狐狸的故事. (4)

˙     糖衣的內部往往是苦澀。

2.      將欲弱之必固強_

(1)   將欲:同上.    弱:指使聽命.

(2)   強之:給予好處.

     人喜歡貪,貪會矮化自己,所以要戒貪人到無求品自.

3.      將欲廢之必固_ 

(1)     廢:毀壞.(如吸毒者自我毀壞.) (講師介紹 林則徐和鴉片戰爭(5))

(2)     興:自投羅網、自願.(如使吸毒上隱,自願做任何壞事).

˙     《三國誌·蜀書·馬良傳》:「馬謖言過其實,不可大用。」 典故: 實:實際。原指言語浮誇,超過實際才能。後也指話說得過分,超過了實際情況。

˙     今天修道要「是道則進,非道則退」「善惡是非要會判斷」.

4.      謂微明_

(1)     微:各處都有陰謀陷阱,因為人心險惡.

(2)     (38)夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

˙     禮多人不怪,但存心不良禮多必詐.(人心不古,以禮來做一個陷阱,使人疏於防範)

(3)     _要去察覺,要聞聲知心,聽對方講話的內容,就知道、就能判定是存什麼心;要即相見性(:看你的面相、動作,就知道你修持的境界).

(a).        林肯:人到四十歲要對自己的面相負責. (6)

(b).        四十而不惑.

(c).        子曰:「四十而見惡(ㄨˋ)焉,其終也.(見惡:被發現還會做壞事.) (其終也已:這一生沒什麼用.)

(d).        日本文學家(大宅壯)人的面孔是自己的履歷表.

     修道人要包容、感恩、博愛、慈悲、低心下氣,有如此的心,會顯現在外表,這才是妙用,其面相不美也難.

(4)     每個人都有自身佛堂,「凡係佛堂  顛倒錯亂  祖師  罪容寬.佛堂莊不莊嚴在你的面相上表現出來.

二、    .柔勝剛,弱勝強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人_

1.    柔勝剛,弱勝強_ 柔弱勝剛強.

(1)   道心降伏氣質(發脾氣).

(2)   人身上,頭很柔弱用途廣且不容易損壞.剛強,易損壞

˙     食物時舌可調處、翻動.    話時:靠舌發音.

(3)   六祖壇經、金剛經的每一字每一句,都在告訴我們不執著、不著相.但不是所有的都不執著、都不要,因為都執,則斷滅.善男子,善女人,發阿多羅三三菩提心,應如是住,應如是降伏其心。」要執著真理、執著,不執著物質、形相.

2.    魚不可脫於淵_

(1)   人有很高的主宰者——   主宰人.

(2)   魚不能離開水,也就是說,引申不能離開.

˙     講師介紹莊子的故事.(7)

˙     人離開道,將會(危險)作凶(生死輪迴).

3.    國之利器不可以示人_ (軍機不可洩漏)

(1)   利器:軍備.

(2)   喻人.    利器財富、地位、特點.    示人炫耀.

(3)   尤其修道人千萬不可炫耀功德、修持,炫耀我求道多久、我清口多久、我有多少後學、我功德有多大,這些是不須要說的.我們要達到道隱無名的境界,平凡中的平凡人.修道沒有什麼了不起,只是恢復本來面目而已.

˙      講師說故事_石崇 (8)

(4)   你越會誇耀,陰謀家會想盡辦法來陷害你,當你受騙、上當時,只能自怨自哀了.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 1/6   (95分鐘)

參考:

 

1:

閩南語_ (http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/default.jsp)

詞目

無影無跡

音讀

bô-iánn-bô-tsiah 

釋義

子虛烏有、毫無根據。例:伊講的話無影無跡I kóng ê uē lóng bô-iánn-bô-tsiah. (他說的都是子虛烏有的。) 

異用字

無影無

2:

閩南語_

詞目

音讀

gōng-tai 

釋義

愚蠢、愚笨。例:哪會遐戇呆,一點仔代誌都做好。 ē hiah gōng-tai, tsi̍t-tiám-á tāi-tsì to tsò bē . (怎麼會那麼笨,一點點事情都做不好。) 

異用字

戇獃、怣獃、怣呆

近義詞

戇戇

 

詞目

音讀

tòng-gōng 

釋義

1.愚蠢無能呆笨。例:毋去學一个工夫,規工坐佇遐,直直侗戇去。M̄ khì o̍h tsi̍t ê kang-hu, kui kang tsē tī hia, ti̍t-ti̍t tòng-gōng--khì. (不去學個本事,整天坐在那兒,越來變得越笨) 
2.
笨蛋。愚蠢、呆笨的人。例:隱的交侗Ún-ku--ê kau tòng-gōng. (駝背的人結交愚笨的人。比喻物以類聚。) 近似語: 飯桶戇大呆

異用字

侗怣

 

詞目

戇戇

音讀

gōng-gōng 

釋義

呆傻、呆滯。發愣的樣子。例:伊戇戇佇遐毋知欲創啥。I gōng-gōng tsē tī hia, m̄ tsai beh tshòng siánn. (他呆的坐在那裡,不知道要做什麼。) 

異用字

怣怣

近義詞

歁歁

 

詞目

龍交龍,鳳交鳳,隱的交侗

音讀

Lîng kau lîng, hōng kau hōng, ún-ku--ê kau tòng-gōng.  

釋義

比喻朋友是物以類聚的。

.

3:

閩南語:

詞目

抾捔

音讀

khioh-ka̍k 

釋義

形容個人不成器,一輩子都沒有用、沒出息。例:欲食毋討趁,我看你這世人抾捔矣。Beh tsia̍h m̄ thó-thàn, guá khuànn tsit-sì-lâng khioh-ka̍k--ah. (像你這樣好逸惡勞,我看這一輩子都不會有出息了。) 

異用字

扱桷拾擱、抾掬、抾确

4:

一隻烏鴉偷了一點肉片,站在樹枝上休息,嘴裡咬著這塊肉,一隻狐狸看見了,渴望自己也能得到那塊肉,因此施出狡猾的計謀,成功了。

狐狸走到樹底下,大聲稱讚:「多麼美麗高貴的烏鴉啊! 她有美麗的身段,姣好的臉蛋,喔!如果她的嗓音能夠和她的外型一樣美麗,她將成為鳥中女王二人選。這些話全部是狐狸的詭計,但是烏鴉卻沒有想到,她急於反駁,回應狐狸對她聲音的批評,唱出響亮的啼聲,於是肉應聲落下來。狐狸很快拾起肉片,就對烏鴉說:「我的善良烏鴉,妳的聲音還可以,但妳缺乏地是智慧。」.

寓言中的狐狸利用狡計,騙得烏鴉的一塊肉,雖不可取,但也顯示智慧的重要。本寓言另有一個教訓,即當別人對你奉承或戴高帽子時,內心要自我謹,不要飄飄欲仙,以免上當,像寓言中的烏鴉,上了狐狸的當。

˙     狐狸_巧言令色.    烏鴉_(要瞭解自己)

5:

林則徐 和『鴉片戰爭』

道光二十年(1840)年的鴉片戰爭(Sino-British Opium War)改變了中國的歷史,也改變了香港的命運。

嘉慶中葉後,清朝的統治日趨衰落。清政府仍以「天朝上國」自居,虛驕自大,閉目塞聽。而同一時期的歐美列強卻有長足發展,並把地域遼闊,人口眾多的中國,作為他們擴大海外市場的主要目標。而中國自古以來是一個農業國家,自給自足的自然經濟加上保守的「天朝上國」思想,一直以來中國人對外來的產品的需求很小。外國商人為攝取暴利,從華南將大量鴉片走私輸入中國,鴉片的輸入量由道光即位之初的四千餘箱,到道光十八年,即鴉片戰爭爆發之前,已猛增到四萬零二百箱。鴉片的氾濫,影響了民眾的身心健康,使吏治敗壞導致中國白銀外流,政府財政收入短。道光延續自雍正以來的禁煙政策,但鴉片走私不但不見收效,反而日益猖獗。事態的發展引起的朝野人士的警覺。道光下令封疆大臣討論禁煙的看法,朝野對禁煙的看法不一,最終打動道光帝的是當時湖廣總督林則徐的禁煙奏摺。林則徐一針見血地指出:『若再聽由鴉片氾濫下去,則數十年之後中原再無可禦敵之兵,也沒有可以充餉之銀。』這種局面顯然是道光無論如何也不想看到的,道光十八年十一月(1838)任命林則徐為欽差大臣,赴廣東查禁鴉片。 (資料來源:中 華 人)

6:

林肯當了美國總統後,他的朋友為他介紹個人,說這個人頭腦靈活、反應敏捷,足以做為林肯的親信幕僚。於是林肯接見了那個人,可是會面之後,林肯居然拒絕錄用那個人。

他的朋友覺得非常奇怪,就問林肯:「他出了什麼差錯,你為何沒有錄用他?」林肯回答:「我不喜歡他的臉。」朋友很訝異:「你身為總統,豈可以貌取人!」林肯說:「告訴你,一個人活到四十歲,就應該對自己的面孔負起責任。」

從這一則故事中,我們不知道林肯朋友所介紹的那個人,究竟是一副怎麼樣的臉孔,但我們可以知道,那副臉孔必然是讓林肯受不了的臉孔。讓人受不了的臉孔,不一定是醜陋的臉孔。以林肯對人權的尊重和對人觀察入微的智慧,關鍵絕對不是那個人相貌的美醜,恐怕是在那個人氣質的有無,與謙和形態的多少。

美國憲法起草人之一,也是文學家兼具哲學家特質的富蘭克林就曾經說:「再自負的人,也受不了別人的自負。」臉孔是一個人涵養的櫥窗,那個人因為面孔而斷送前程,實在不會讓人感到意外。

恃才傲物是一般人的通病,其實,個人的涵養越深厚,為人會越謙和,飽滿的稻穗如此,深邃的大海亦復如此。

 

「修養不僅要由外而內,也要由內而外,甚至要內外一如。有涵養的人,表現在外的,除了內斂的人格外,還要有讓人心悅誠服的外表。這些都要從日常生活中的聲色做起,平時就要注意對自己的面孔負起責任。」

7:

莊周家貧,故往貸粟於監河侯監河侯曰:「諾,我將得金,將貸子三百金,可乎?」莊周忿然作色曰:「周昨來,有中道而呼者周顧視車轍中,有鮒魚焉。周問之曰:『魚來!子何為者邪?對曰:『我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?』周曰:『諾。我且南遊吳越之王,激西之水迎子,可乎?』忿然作色曰:『吾失我,我無所處,吾得升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我於枯魚之肆!』」

8:

錢如流水去還來,恤寡周貧莫吝財。 試石家金谷地,於今荊棘昔樓台

佳人墜玉樓晉家宮闕古今愁。 惟餘金谷園中樹,已向斜陽白頭。

石崇成巨富、後遭刑懲的經驗和教訓_

如果當初石崇得富,即行濟民惠貧之舉,則後福無窮,富延來世,延綿不絕。但他富而謙,反致驕奢淫逸揚財鬥寶,官財兼貪,導致「天怒人怨鬼見恨」,終遭酷刑! (詳細內容來源參閱:大紀元)