中庸講義

第三十章

17-33-30

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石朝忠點傳師 主講 _第33集(本講義小字體謹供參考) n1.1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

第30章(祖述章) 仲尼祖述堯、舜，憲章文、武；上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載、無不覆幬(ㄉㄠˋ)；辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。

 

1.         仲尼_ 孔子，姓孔，名丘，字仲尼。  仲尼之兄，孟皮，字伯尼.  (伯仲之間)

(1)      會帝王與天道於一身.

(2)      天不生仲尼，萬古如常夜.(孔子的誕生如一座燈塔，照亮過去，也照明未來.)

(3)      亘古三王五帝，不散之精英，鑄成一個孔子.餘者猶成顏曾(顏回,曾子)以及其他諸聖，至思孟(子思,孟子)天地間純粹之氣，索然一空矣.

˙     自古以來，三王五帝都是很優秀的，其修為非常超越的，值得我們一直效法的.

(4)      康誥曰:「惟命不于常，道善則得之，不善則失之矣」..

    周公實行封建制度，把國家的重要地方，分封給自己的子弟與功臣.

(01)   康誥_周公告誡幼弟康叔.

(02)   康叔被分封到衛.衛乃紂王長子武庚所轄之地.

(03)   _ 記住，上天給你的天命，不會長久存在.你好好的做，天命永遠跟你在一起.如果你做的不對，上天是不會眷顧你的.

 

大學(曾子)_初學入德之門.

中庸(子思)_ 儒家心法之要.

         孔子之言，子思之著.

論語_ 倫理綱常之基.

孟子_ 辯證論道之路.(維護儒家思想)

 

(5)      中國在學術思想上有兩塊玉，莊子，孟子_   莊子-寓言；孟子-雄辯..

莊子外物篇_  (參閱)

   莊周家貧，故往貸粟(ㄙㄨˋ)於監河侯。監河侯曰：「諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍(ㄔㄜˋ)中，有鮒(ㄈㄨˋ)魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾。我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」

 

(6)      .

講師講座：   (0:27)

(01) 一貫道是儒家應運，孔孟之道.儒家思想不能離開人生，也不能離開人性，所以儒家思想是在火宅修.

(02)   我們今天讀了儒家的思想，學習儒家的思想，不能離開生活，一旦離開了生活，你雖得了道，毫無意義.

(03)   我們這次要窮理盡性.把這個理好好徹底去了解以後，用自性流露出來，而不是在學術知識的傳授.

 

2.         祖述堯、舜，憲章文、武 _  孔子一生述而不作. 儒家代表:孔、孟.

(1)      祖述_ 效法、承繼、稱述.

(2)      堯舜_

(01)     在歷史上可以說是君臣之最.

(02)     因為他們是揖讓政治(把政治傳給最賢能的人)，天下為公的精神.

(03)     是無為而治的聖君.

(04)     在歷史上懷念堯天舜日.

(3)      憲章文武_

(01)     效法彰顯文王武王的仁政和德政.

(02)     文武是父子之最.

n          一貫道思想是有根據的，根據祖述堯、舜，憲章文、武.祖述堯舜，憲章文武講的是有道統真傳、天命真傳、心法真傳.

(4)      ◎金線 _   (0:39)

(01)   表文是龍天表.

(02)   欽加保恩：張光璧(張天然).(36年以前)      {三六日西墜(師尊,四川成都)}

 欽加頂恩：孫慧明(孫素貞).(民國36年以後)   {六四月無光(師母,台中雙十路)}

(03)   師尊的道是普渡.在大陸.渡的唯一外國人，金善恩，韓國人.

(04)   師母的道是收圓.在海外.38年撤退到香港，42年撤退到台灣.所以這一次如果沒有大陸領導者同意，不能回大陸辦道.

(05)   接金線：從師尊的道轉至師母的道.所以接金線已是歷史名詞.

 

3.         上律天時，下襲水土 _

(1)    上律天時：效法天.   下襲水土：依據地.  也就是說我們的道不只是道統真傳，還有效天法地.

(2)      宗教的存在是人有生死，人有生死才有宗教的存在，可見宗教與生死是不可分的.

(3)      因為一貫道有天命(天之明命)，才能讓人解脫生死.

4.         辟如天地之無不持載、無不覆幬 _

(1)      「辟如」：好比.

(2)      天地之無不持載_ 天生、地養，天地之照臨，不能離開天地，天覆地載.天之庇蔭著你，地之養育著你，把你照顧的好好的.善護念，善付囑，上天照顧你無微不至.

(3)      「覆幬」：庇蔭照顧.

在道場不要考道，我們維護道都唯恐不及.

5.         辟如四時之錯行，如日月之代明 _

(1)      「錯」：交叉.   「四時」：春夏秋冬.  (四時輪替，沒有間隔)

(2)      日月代明_ 日昇月沉，月昇日沉，光明不斷.

´       道是很了不起的，有儒家的思想、儒家的應運.白陽期，有道統、效天法地，合乎天地的.道好像天地時時刻刻在照臨、照顧、庇護著我們，好像四時的運行，日月之代明.我們何嘗離開過道，道何嘗離開過我們.

6.         萬物並育而不相害，道並行而不相悖 _

(1)      萬物：生長於天地間，有生命的生靈.如飛潛動植.

(2)      並育而不相害_ 各遂其生.

(01)  講是非的一定是是非人.

(02)   壇經(般若品「無相頌」)_ 若真修道人，不見世間過.若見他人非，自非卻是左.

(03)   善者不辯，辯者不善，公理自在人心.

(3)      並行_ 好好的共存.人道天道一定共存，而且修人道達天道.

˙    我們不批評任何宗教，你修你的道，我修我的道，道並行而不相悖.

7.         小德川流，大德敦化 _

(1)      小德川流_ 一理散萬殊，萬殊各有其主，每個人都有其主，主是自性，每個人的自性謂之小德.個人把個人修好，脈絡分明.小德只能完成獨善其身而已，這是世界大同的基礎.

(2)      川流_脈絡分明，各修各的.

(3)      大德敦化_ 小德匯聚在一起，變成大德，就能敦化_兼善天下，達到天下太平..

人在做天在看，所作所為上天明鑑.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(82分鐘)

 

天真收圓掛聖號: 師尊師母負責圓滿的完成彌勒祖師救苦任務，讓眾生都能求道，天榜掛號。（天真：師尊 張天然祖師與師母 孫素貞）

等待時至點神兵: 等到辦道的時機成熟，派遣天兵天將護法助道，讓真法大放光明，修道覺醒心性圓滿，辦道弘法仙佛護持，白陽普渡何等殊勝，天人合力把道傳揚，佛子同肩共助天盤。

雲雷震開戊己土: 慈雲法雷，天地震動，天道降世，天恩師德浩大，明師指點一條回鄉路。天命明師旨明不二法門，兩人守一土，中央戊己土（玄關），真理之聲發聾啓瞶，震開戊己土，得見中央古真人。

天下神鬼不安寧: 白陽三期，天降大道，三曹普渡，普天下之神鬼總是不安寧，都想要得道，氣天仙聞雷鳴而無不驚，所言上渡氣天諸仙，下渡幽冥超拔鬼魂出苦就為此而矣。

親在仁天中華母: 親乃知也主也，親主其事。師母老大人是眾生的慈親，普渡三曹，親自由理天倒裝降世在東方仁天，師母親主其事，辦理三天人鬼仙收圓大事。（仁天乃道的發源地，孔孟仁義之道的東方）

九蓮聖教歸上乘: 九蓮聖教指白陽期的金線天命道統；歸上乘是說得了明師傳燈的上乘法。