中庸講義

第二十七章

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

27(大哉章) 大哉聖人之道!洋洋乎,發育萬物,峻於天。優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人而後行。故曰:「苟無至德,至道不凝焉」故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不驕,為下不。國有道,其言足以興;國無道,其默足以容。詩曰:「既明且哲,以保其身。」其此謂與(ㄩˊ)

 

1.      大哉聖人之道 _

(1)     _ 非形相之大,是無形的作用,看不到的大.像靈性可以六和,可以日月,可以超越宇宙三千大千世界,無邊無際的.

(2)   表示我們到你自性把它發露出來,是不得了的,是非常超越.

(3)     大哉_ 無限的讚嘆.   (我們的自性達到無限的讚嘆).

(4)     我們了解聖人可以代天宣化,可說是真理的代言者.

_ 敬畏,尊重.

君子三畏_ 天命、大人、聖人之言(經典).

˙    有天命可以讓你超越生死今天我們修一貫道,最敬畏的是天命.

2.      洋洋乎,發育萬物,峻於天,優大哉! _ 

(1)     洋洋乎_ 比喻道、自性茫無邊界,不可思議. 

(2)   若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量,不可稱,無有邊,不可思議功德.

(3)     道、自性是茫無邊際,大的程度,因個人修為境界不同,其層次亦不同.

誠者,物之終始;不誠無_

˙     很誠的話,你的自性就會有始有終,無限的擴大.不誠的話,你的自性沒有歸宿,不可能成道.

(4)     發育萬物_講道不離自性,除了你本身的自性提昇外,也可以培育萬物,渡化天下眾生的自性. (心法的講述,不能侷限於文字)

(5)   道的目的是歸根復命,回家認 .

(6)     於天_ 比天還高大,超越天地. (天地是道所生).

(7)   講到心法,本身要去悟,悟出意境,離言說、文字.

(8)     _ 超越、脫俗.品格、格調之高,無可比擬.

˙      道德經41_ 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

3.      禮儀三百,威儀三千,待其人而後行 _道場倫理、倫常.

(1)      禮儀:經禮,就是不變的大禮.

(2)      威儀:曲禮,就是小禮節規矩.

(3)      進入道場,你的舉手、投足、行住坐臥之大禮及規矩,大家好好去做.

(4)      待其人而後行_ 這些不是虛設讓末世的修道士去践行、遵循.

o       現在大部分都在行道,而忽略了修道.六度萬行,沒有修道,不可能成道,所以好好把自己修好.[(0:39:27)很多只會辦道,而忽略了修道]

4.      苟無至德,至道不凝焉 _

(1)     :假使.      「德」:流露在外的行為.

(2)     至德:徹底流露於外的德行、行為. 

(3)     至道_ 道不能凝聚,不可能成道.   (見賢思齊,見不善則內自省).

(4)     你對外的行為假使沒有流露出很高尚的品德、德行、行為,要成道是很難的.    [誠是物我同體,低心下].(道在低處).

5.      故君子尊德性而道問學(1),致廣大而盡精微 _  

(1)     君子_ 末法的修道士.

(2)     尊德性_ 先得.      道問學_ .

(3)   (0:54)

 

(4)   致廣大而盡精微_ 希望把道擴展出去,但是要盡精微.

(5)   盡精微_ 微細的事,舉手投足、行住坐臥、咳嗽、打噴嚏、打哈欠…,都需注意.要做的很徹底,才能化度眾生. (: 做的很徹底)

6.      極高明而道中庸_  (道中庸:落實在日常生活中)

(1)     修道境界很高,而且自性光明,一定要『落實在日常生活中.

(2)   今天求了道、修道,如果沒有落實在日常生活中,那求道、修道一點意義都沒有.

(3)     修道要落實,不是在道場表演.道不是理論,道就是要實際,要落實.

7.      (1:11)溫故而知新,敦厚以崇禮 _  (:上天給你的天命之性)

(1)     溫故而知新_ 好好記住、守住天命之性,然後在日常生活中率性,率性出. (自性的來源天命之性)

(2)     敦厚以崇禮_ 把握住自性的本體於中以禮來顯現.

(3)   道在哪裡?道在日常生活中.  (道可道,非常道)

8.      是故居上不驕,為下不 _

(1)     在道場是法平等,無有高下,不要起分別、比較、對待之心.也沒有四相_人相、我相、眾生相、壽者相.

(2)     倍:悖,背.

(3)     很多留下的法門,是為末法眾生而留的. 聖人立法千載,昔日栽花今日. (今日適用)

(4)     師尊曰「是道則進,非道則退」. 

9.      國有道,其言足以興 _ (:道場的各團體、組線、領導者.道場修道的環境)   (1:27)

(1)     「言行功了愿.   「興」:幫助.  「足以興」:助益很大.

(2)     道環境有道,趕緊行功了愿,對你修道很有幫助.

10.   國無道,其默足以容。詩曰:「既明且哲,以保其身。」其此謂與 _

修道環境不好的話,不要自專自斷,請你其默足以.

(1)     其默_ 請你寡言免禍、獨善其身、明哲保身.

(2)   時候逆境是幫助你成長很大的力量.橫逆才是成長.

(3)   容:有立足點、容身之處.

(4)     既明:既然知道,道真、理真、天命真,投入道場是殊勝的.   (求了道,不投入道場修道,是很可惜的.)

(5)     「哲」:探討天、地、人、萬事、萬物的哲理.

(6)     以保其身_ 最後能夠解脫生死,不用再下墜輪迴.

(7)     「此」:這些道理.

(8)     謂與_ 就是這些道理而已.      [道場的學習,是在無形中成長].

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(102分鐘)

參考:

 

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尊德性,道問學:另可參閱傳習錄文章_ 【慧命補給站大雅講義

08-01_14. 08-02_ 9. 08-04_ 5.& 22.1 08-11_ 6. 08-18_ 9.