中庸講義

第二十六章

29(17-29-26

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

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天地之道,可一言而盡也:「其為物不貳,則其生物不測。」天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭之多,及其無窮也,日月星辰焉,萬物覆焉。今夫地,一撮土之多;及其廣厚,載華而不重,振河海而不,萬物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。今夫水,一勺(ㄕㄠˊ)之多,及其不測,黿蛟龍魚鱉生焉,貨財焉。   :升的百分之一

:「維天之命,於穆不已。」蓋曰天之所以為天也!「於乎不(音義同)顯,文王之德之純。」蓋曰文王之所以為「文」也,純亦不已

 

1.      天地之道,可一言而盡也 _

(1)     天地人一貫_ 天地之道就是人之道,天地跟人是一體.天理在哪裡?在我心中.你做事對得起天理嗎?對得起良心嗎?天地人是一貫,所以我們人跟天是不可分.

(2)     天地之道是宇宙降於天地人的主宰.亦是 於天地人的主宰力量.

(3)     「一言」:誠.   「盡」:統無遺. 

˙      對萬事萬物不能沒有誠.我們今天修道,這個誠是上天給我們的本能,道是上天給我們的本體,希望我們將本體與本能結合在一起.

˙      人到四十歲,一定要對自己的面貌負責. (1)

˙      三十而立,四十而不惑,(面貌是心境直接的呈現)(相隨心轉),五十而知天命(子曰:不知命,無以為君子也)六十而耳順,七十而從心所欲逾矩.

˙      我們修天道、地道、人道,可以用一個誠字,而統無遺.誠,涵蓋一切,不誠無.

2.      為物_ 「物」:自性.   道成全自性沒有別的法門.

(1)     道有自然歸根的本能,修道就能歸根復命.

(2)     道德經:反者道之動_ 你求了道,你跟道起動,你絕對可返回本來面目.

就拜位_是面對 老萬緣放下,理氣象一貫,此時的你是最尊貴的.

作揖_ 回歸你的本來,又彎又柔,形同母胎.

˙      弱者道之用_ 道之用要柔弱.為人處世,身段要很軟.

講師講座:   (0:15)

   天地的道、宇宙的真宰下的道,可以用「誠」一個字統.道有自然歸根的本能,上天成全大家,所以上天會降天賦的本能「誠」,只有個誠,沒有別的方法.你好好修道,進入道場,脫胎換骨,徹底的改變自己,因為道是由內心發露出來的,心性來改變自己的行為.

3.      則其生物不測 _

(1)     「生物」_ 自性的發露.     「不測」_ 不得而知.深不可測.

˙      道,有沒有改變你?有.用什麼方法?不知道.

(2)     則其生物_ 讓你自性發露的力量.

˙      用內心所發露出來的道,自己管自己,用你的心性來改變你的行為.

4.      天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也 _ 道很超越,要大家像天之高明,覆萬物;之博厚,載萬物;三才之悠久.以上所述均是性的代名詞.

5.      今夫天,斯昭之多,及其無窮也,日月星辰焉,萬物覆焉 _

(1)     如果沒有求道,眾生的自性(:今夫天)沒有復活,只是一點點光明而已(:斯昭之多).有求道的是復活了自性.大家都有天命之謂性,只是自性有沒有復活.

(2)     得道之後(復活之後的自性)_ (:及其無窮也)

若有人能

受持

讀誦,

廣為人說,

如來悉知是人,悉

見是人,"

 

(2)

得道

(反覆修道)

行道

佛保證這個修道人,

"皆得成就不可量,不可稱,無有邊,不可思議功德.

(3)   道有不可思義的功德,能讓日月星辰焉,萬物覆焉.

6.      今夫地,一撮土之多;及其廣厚(:求了道,自性復活),載華而不重,振(:包容、承受)河海而不,萬物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。今夫水,一勺之多,及其不測,黿蛟龍魚鱉生焉,貨財 _ 此段比喻天、地、山、水,求道前、求道後之功德比較.

˙      讀經典,若沒有轉入自性,會被經典的文字脹死,走入文字的死胡同.

7.      :「維天之命,於穆不已。」 _

(1)     詩經是在探討心志. (六經:詩書禮樂易春秋).(秦朝李斯焚樂經)

(2)     維天之_ 今天我們承受了天之明命(天命之性).

(3)     天命_ 、佛的生靈的命,跟我的自性契合在一起,謂之性.故天命之謂性.

(01)     自性最珍貴,不生不滅、不垢不淨、不增不減.

(02)     靈有無限多的有限.      (長生大帝:南極仙翁)

(03)     不要讓自性沉淪,你一定要求道讓自性復活.

_很讚嘆我們的自性光明磊落,永遠不停息.

感嘆

光明磊落

 

停止

´     (0:56)但是危機的是我們不會珍惜,汙衊自性,又一直沉淪,所以 很緊張,要大家趕快來求道,求了道就不得了,及其無窮也,日月星辰焉,萬物覆焉.這是告訴大家,你沒有求道,你就默默的、淪的度過這一輩子.

8.      蓋曰天之所以為天也!「於乎不顯,文王之德之純。」 _

(1)     蓋曰:申明詩詞之意.      「不()」:大.

(2)     有餘力,要學文.  (「文」:)

˙      子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁;行有餘力,則以學文。」

(3)   你今天好好的學道,把道的德修的很純、很光明,德依道生,道依德顯.所以你自性的光明_道,已到極點.

9.      蓋曰文王之所以為「文」也,純亦不已 _

˙    的很光明磊落,你的人生就會非常的光明燦爛,沒有雜質,而不停息,永遠光明.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(64分鐘)

參考:

 

1:

另可參閱18道德經講義18-42-36 _ (6) 【慧命補給站大雅講義

2:

另可參閱14金剛經講義14-19-15