中庸講義

第二十三,二十四章

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(17-27-23,24)

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石 前人慈悲

感謝上天慈悲,我們的聚會,是大家的學習,是後學的了大家萬緣放下.我們若兩手同時畫,一隻手畫圓,一隻手畫方,則畫出來的圓不像圓,方不像方,兩不像.所以如果專心一致,畫圓就專心畫圓,畫方就專心畫方,則均能畫的恨好,所以一定要專心,我們的心不要兩用.

 

23 其次致曲(ㄑㄩ)曲能有誠;誠則形,形則著(ㄓㄨˋ),著則明,明則動,動則變,變則化;唯天下至誠為能化_ 本章是如何盡人合天的功夫.

24 至誠之道,可以前知:國家將興,必有;國家將亡,必有妖孽。見(ㄒㄧㄢˋ)()龜,動乎四體。禍福將至,善,必先知之;不善,必先知之;故至誠如神。

 

1.        其次致曲 _

(1)      其次:指自性修持的境界.誠之未至,沒有修的很好.也就是說不能達至誠的人,芸芸眾生中的大多數.可說是之未全,對道的道理還不是很明白,必須在人間盡心修持者.  {誠之:盡人合天}.

(2)      致曲我們要專心一致的挽救.(因為自性尚未圓滿)

(3)      曲:仍存有氣、物慾,還有很多的脾氣、毛病、習性.

˙      佛教修佛的目的只是找一個好一點的輪迴,而我們修道的目的復性然後要歸根復命,回家回歸理天.

˙      我們修道要常常反觀自省.求道到現在,不要講你求道時間的早或晚,實在要講你修道的切實或不切實,要篤行,實實在在的去做.

2.        曲能有誠 _  (中庸一書實在講,是在講誠的哲學)

(1)     誠:天賦的本能. 簡單解釋是物我同體.  (中是我們的本性.)

(2)     有誠_ 誠心、很認真的投入下去,徹底的改變.

    你要專心一致去挽救你的脾氣毛病習性,你把這些脾氣毛病習性,誠心的我非改不可,非徹底的改變不可.誠如顏回之二過、不遷怒,有罪過錯,不要推責任給別人.(朕躬有罪,無以萬方,萬方有罪,罪在朕躬)

      (0:22)  其次就是自性修持的一個層次,沒有修到很高的境界,誠之未至,沒有修到十全十美.其次的人,一定有曲,有氣、物慾、脾氣、毛病、習性.曲能有誠簡單說是你內聖的修持,肯下決心,誠是天賦的本能,好好改變自己.    (不誠無)

˙      文字很短的經典,很不好闡述,要把它推演出來是非常困難的.

3.        誠則形 _ 

(1)     外王.在外表上可以顯現得出,誠於中,形於外.

(2)     言者心之聲_ 你所說的話,是你內心的聲音.

˙      末世眾生很多很多都是其次(:沒有修的很好),誠之未至,沒有把自性修的很高,我們都還有很多很多的缺憾. 其次致曲誠心的去改,把不完美的挽救回來,如此誠則形.

4.        則著 _

(1)     所表露於外的行為、做人、德行,一定有顯著的進步.

(2)     只有一貫道的法門最特殊,一貫道有天命,求了道,得了道,會脫胎換骨.因修持的境界不同,所以感受程度的強弱亦不同.

(3)     修一貫道的法門,先得後修,參加經典班、開班,學聖人之心法,以心印心物我同體.

5.        著則明 _ 自性自然提昇,遠離黑暗,趨向光明.

´       (0:39) 因為則著,著則明,我們就會遠離不好的習性,會走向光明.所以你求了道之後,你要有誠,誠則形,形則著,著則明,自然離開脾氣、毛病,走向人生的光明面,所以著則明,自性自然提昇,遠離黑暗,趨向光明,中庸本章已明述.故我們求道以後,一定會有這個層次提昇自我.

6.        明則動 _ 上天對你的進步神速感動,一切的神靈感動護佑.同時,親朋好友、同修也佩服感動不已. 所以修道人,會逢凶化吉.

´       對上天的諾言,這個時候,三官大帝(堯舜禹)佛盤註冊同時,命諸天護法隨時護佑. (一貫道是有天命的)

7.        動則變 _ 氣變為祥和. 能夠將東土(人間的塵土)西方極樂.

8.        變則化 _ (0:53)

(1)     化:棄其本.    {金剛經第一分:敷座而_ 重現本來面目}.

(2)     將本性所俱有的化除盡淨,所留的是本來面目.==

n         (23章內文至此,一定要有天命才可達到此境界). (本章亦是如何盡人合天的功夫).

n         我們出生來,因為前世有善有惡來到人間,所以我們具有善有惡的本性,不是全善,還有一些習性、毛病、貪.因個人業障、因果、任務不同,受的命不同,雖同樣的生,但不同樣的活、不同樣的死、不同樣的境遇,能改變的唯一方法,投入道場,這是很有智慧的.     (分別、計較是會痛苦的)

講師講座:

(01)  我們不完美的心性,如何藉著這一次天道應運,來挽救這個曲(_脾氣、毛病、習性、因果).只要誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化唯天下至誠為能化只有這條路,只有靠這個方法_至誠

(02)  :只有.只此一途.

(03)  中庸在讀什麼,在讀一個誠.誠是中庸的哲學,是儒家的心法.中就是中體、就是道、就是自性,把你的道、自性、天命,很平常的流露在生活中_庸也.

 

9.        至誠之道,可以前知 _ (1)

(1)     前知:本性所具有. 本來就應俱備五眼六通,因為自性被蒙蔽了.

˙      我們的本性跟天理、地理、物理,是同一本源來的.理天給天就是天理,給地就是地理,給物就是物理,給人就是性理.

講師講座:

(01)    天下眾理皆出於一本,這一本的分體又實備於己,我們本身也有天理、地理、物理,通通有.

(02)    只要能夠探求一「本」的源頭、自性的源頭、我們的本源.即可以一馭萬(2),天下萬物萬事即無所不知,無所不曉.天下事實在是『心性的縮影』,所以你的心性很光明,不被遮蔽的話,你天下事物都懂.

(03)    道德經(47)不出門,知天下;(一ㄡˇ),見天道.出彌遠(:你離開你的心性愈遠)其知彌少(:你所知道的就愈少).

(04)    因為識多性迷.

˙      我們要了悟「一切都是自性的縮影」,若修道修道修至自性圓明,自能五眼六通.

˙      以文釋道,本以離道;文解義,三世佛冤

˙      道學是改變自己,要不離心性.

 

(2)     天賦於人的本能,天人合一之道,窮理盡性之道,物我同體之道,與道融在一起.

(3)     可以前知要發生什麼事情,將來會怎麼樣,馬上都目瞭然.

10.    .

 

國家將興,必有

國家將亡,必有妖孽

動物來說_

有麒麟、鳳等吉祥物

麒麟斷足,無緣無故家禽暴斃

植物_

可能會有鐵樹開花

植物枯

_

氣色好、精神爽、運氣順

妲己惑褒姒惑幽王

麗姬惑晉王(晉獻公)

天候_

昇平祥瑞之氣,風調雨順

 

河川

黃河、濁水溪澄清

 

(1)      有人禍於前,必有天災於後.所以天災是人禍作的.

(2)      _植物.   _動物.  見乎龜,從動植物可以看的出來.

動乎四體_

身體的感受

氣色好精神爽運勢佳

氣色暗、脾氣暴躁、情緒很亂雜,身體四肢不舒適.

.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(108分鐘)

參考:

 

1:

另參閱傳習錄-08-17黃省曾32. http://www.jackwts.tw/

2:

 「以一馭萬=『心性的縮影』_ _

(參考)