中庸講義
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第二十章_4,5 |
17-23-20 |
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石朝忠點傳師 主講 _第23集(本講義小字體謹供參考) n1.1
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大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
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研讀經典 法喜充滿 轉念頓悟 人間天堂 |
壹、
課文(4，5) (4) ˙「凡為天下國家有九經：曰修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。修身，則道立；尊賢，則不惑；親親，則諸父昆弟不怨；敬大臣，則不眩；體群臣，則士之報禮重；子庶民，則百姓勸；來百工，則財用足；柔遠人，則四方歸之；懷諸侯，則天下畏之。」 (5) 「齊明盛服，非禮不動，所以修身也；去讒(ㄔㄢˊ)遠(ㄩㄢˋ)色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡(ㄏㄠˋ ㄨˋ)，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟(ㄒㄧˋ
ㄌㄧㄣˇ)稱(ㄔㄥˋ)事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經，所以行之者，一也。」
[參考_既，通「餼」.
稟(同廩)]
貳、
. 一.
修身則道立 1. .
2.
齊明盛服，非禮不動，所以修身也.(修身則道立.) (1) 齊明:正心.內聖.內心中不能有任何的雜質、邪念、偏離，要光明磊落. (2) 盛服:誠意.外王. ˙齊明盛服_ 誠於內，形於外. ˙
一個修道士，最起碼的要求_「齊明盛服」，使你的舉止動作，讓人望之儼然. (3) 非禮不動_ 禮者理也. 禮是外；理是內. 四勿_ 非禮勿視、勿聽、勿言、勿動. ＊
「放下經書，才有到家之時」，因為要把所有的經印在你的心，拿你的心性回家. 3. 修身則道立，道在哪裡？道在你的心性中.我們不是教(:宗教). (0:27~0:34) (1) 自古任何宗教都以他們的經典為修持的目標，因此任何宗教對一貫道都不能接受.一貫道是道非教，因為教才需要文字，才需要經典.我們是道是自性，一貫道得的是性理心法，無一字可得.五字真言，只能口授心印，我們的經典在自性中，我們的自性藏真經. (2) 金剛經26章:『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』. ˙
這個「我」，不是你，而是道，是你的本性、本來面目. 邪道:方式偏離，認知錯誤. 二.
去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也.(尊賢則不惑.) (1) 去讒_ 攆去撥弄是非的小人. 讒：凡是奉承、拍馬、阿諛、諂媚. (輦(ㄋㄧㄢˇ):帝王的車) (2) 遠色_ 遠離惑人心性的嬌色(能夠讓你意亂情迷的). (3) 賤貨_
不是全然不要，而是不著重物質享受. 賤:看輕. ˙
道德經：少私寡欲. (溫飽適當，欲望少一點)(我們要借假修真，不是無私無欲) (4) 勸賢_ 各位前賢我們在修道，你如何成全道親. (勸:成全). (萬德孝為先) (5) 尊賢則不惑_ 我們在道場上了這些課，讓前賢們有目標可以修. 三.
尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也.(_諸父昆弟不怨). (1) 尊其位，重其祿_ 位：爵位(身分). 祿：奉祿(所受的待遇). (2) 我們對道中的前賢要尊重他的身分、爵位. (3) 道是無形無相，所以聖人留經典也很無奈，故要借相言道，最後要去相明理. 相：(物質、歷史…) (4) 我們每天要接觸很多很多的事務，不要逃避它，要面對它，要接納它，然後處理它，最後放下它，這是處事的原則. 四.
官盛任使，所以勸大臣也.(敬大臣則不眩.) (1) 官盛_ 官位很高. 任使_ 派遣小官當助理或秘書. 勸:勸勉. (2) 官位很高，所要處理的事務繁重，需要派遣小官當助理或秘書. (3) 眩_ 眼睛發花看不清楚，眼睛模糊.處事不完美. 五.
忠信重祿，所以勸士也.(體群臣，士之報禮重.) (1) 士：地方上小官吏. 引申職務小的不能輕視. (2) 忠信:尊重、信任. (3) 重祿:奉祿加重(增加薪水). 引申在道場好好的起用新進的道親. ˙
{由於有(借相)而進來，由於無(去相)才成道，有無相生.} (4) 報禮:行功培德. 六.
時使薄斂，所以勸百姓也.(子庶民，則百姓勸.) (1) 時使：使民以時.(在道場開班，也一樣要時使，開班看時機，譬如利用假日.) (2) 薄歛：收稅考慮百姓的收入、負擔. (3) 勸:規勸. 百姓:同修. 子庶民_ 子:親近、貼切. (4) 邪人行正道，正道也成邪. (道是人在做的)
{道真人真一切真,道真人假一切假.}各位，現在是末法時期，有很多假祖師、假弓長出來. 七.
日省月試，既廩稱事，所以勸百工也.(來百工則財用足.) (1) 日省：每日要省察勤惰. 月試：考查巧拙.
(2) 廩：薪俸. 稱事：薪俸合乎職務及付出的勞力. (3) 因為水平不流 人平不語 不平則鳴 八.
送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也.(四方歸之.) (1) 送往迎來_ 禮也. 嘉善而矜不能_ 仁也. (2) 嘉善:對好的、專心修道的要獎勵. 矜:對比較差一點的要憐惜、鼓舞. (3) 聽經、看經，一定要引經來印心.若講經典離開自性、離開生活，那就變成文字經.萬法由自性而發，任何一個法，一定從自性所發露. (4) 到一個新開發的地方，禮不能忘，獎勵不能缺. 九.
繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也.(天下畏之.)
(1) 繼絕世_ 很多諸侯無後嗣，設法產生繼承人. (2) 舉廢國_ 設法扶持將滅國的諸侯. ˙
諸侯對周天子提出口號_尊王攘夷. 周天子當時已無權號令諸侯. ˙
管仲協助齊桓公九會諸侯，稱霸主. (3) 朝聘以時_
(4) 厚往而薄來_ 厚往：皇上燕賜諸侯要厚重. 薄來：朝貢的物品，不一定要很珍貴. (5) 所以懷諸侯也.(天下畏之.)_ 懷：關切.關懷. 畏：敬畏、愛護、尊敬. . |
無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修 |
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(127分鐘)