中庸講義

第十五,十六章

16(17-16-15,16)

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

壹.            第十五章辟如章  君子之道,辟(ㄆㄧˋ)如行遠必自辟如登高必自卑。詩曰:「妻子好合,如鼓琴;兄弟既(ㄒㄧˋ),和樂且宜爾室家,樂爾妻(ㄋㄨˊ)。」子曰:「父母其順矣乎!」

1.        (ㄅ一ˋ):帝王.(復辟)   (ㄆㄧˋ).  [本章引例說明行道的方法].

n       君子的條件 _ 有體有用,這才叫君子。

(1)     求道後自性復活,能夠得到天命之性_.

˙      明明上帝的命、佛的命已經在我心中,所以 在哪裡?在我心中. 佛在哪裡?在我心中.最高的真理在我自性中.

(2)     能夠率性而為_.

2.        之道 _ 這個道,有引導、有不二法門兩個含意.

3.        行遠 _ 一個君子有天命之性,又能夠率性而為,行遠就能成聖成佛.這是君子的目標,君子一定要成聖成佛.也就是說,我求了道,有了天命之性,我率性而為,你的目標是什麼?我要成聖成佛.

4.        必自 _ 由自性而發.  (來可好:近來好嗎).

(1)    行遠_成聖成佛;必自_從本身的修為,從你的言行舉止、所作所為,反求諸己.

(2)    道不是求於外的,你要成聖成佛,也不是外求的,要內斂,一切都要靠自己.

5.        登高_ 成佛作祖.      _ 最低處.

(1)    道德經第39

,

˙     要高貴,就是賤與下為基本.

˙     守住低處,因為道在低處.我們能夠守住低處,才能高;守住近處,才能遠.

.

(2)    .

三界唯心 _ 欲界()色界(氣天)、無色界(氣天以上).

(1)   將來離開人間之後,你自己所定位的層次,靠你的心、你的本身作抉擇.如十法界,是由人去決定的.

(2)     我們很短暫的人生,一定要為將來離開人間之後,作一個很強烈的抉擇.

法唯識 _ 一生的自我定位,由你的認知決定.

(1)     識:你的認知. 個人認知不同,所以法門就不同.

(2)     萬法:一生的自我定位.

      因為人有生死,才有宗教的存在.可見宗教跟生死是一體的,宗教是解脫生死的一個法門.信仰何種宗教的抉擇點是_解脫生死.千門萬教,唯能解脫生死、超生了死的是一貫道,因一貫道有天命.

 

(3)    道德經第64_ 合抱之木,生於毫末;九層之,起於累土;千里之行,始於足下_  行道的方法.

6.        妻子好合,如鼓_ 

´       我們修道要從家裡開始_

(1)     大學_ 格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下.

(2)     中庸29_ 本諸身,徵諸庶民,考諸三王而不謬(ㄇㄧㄡˋ)建諸天地而不悖(ㄅㄟˋ),質諸鬼神而無疑,百聖人而不惑。

(3)     妻子好合_ 齊其.

(4)     _ .     _ 弦樂器. (每根弦的音調要調和,沒有走音).

(5)     妻子好合,如鼓_這八字的境界是很高的. 全家感情融洽,思想、行為、舉止、動作都很和諧.所以君子之道要從家人做起,行遠必自,登高必自卑.全家人修道的調調要非常的和諧,不能有一些的走調.

      在道場,修道忌的是恃才傲物.行道千萬不要標新立異. (標新立異:這樣做不對,我有我的方法).

7.        兄弟既,和樂且 _

(1)     兄弟既:感情和好,沒有間隙.    融洽.

(2)     和樂且:快樂到極點.     [我們很有緣分,才能同修一場.]

˙      各位前賢慈悲,我們在道場的目標是相同的,我們都在修道,你修道,我修道,我們都要成聖成佛的,我們都要成道的,大家互相鼓勵、互相勉勵,千萬不要扯後腿.隱惡揚善,人出生就有善有惡,不要挑別人的毛病,看人的缺點不要用放大鏡,看人的優點不要用顯微鏡,所以我們不要失掉了修道的立場.

8.     宜爾室家,樂爾妻孥 _

室:夫妻相處的小天地.

家:一家人生活的場所.

爾:你.     :子孫.

(宜室宜)

9.       父母其順矣乎 _ 你能夠修道、行道、明道, 是最高興、最愉悅、最期待的一件事.

 

貳.            第十六章鬼神章  子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎!視之而見,聽之而聞,體物而不可遺。使天下之人,齊(ㄓㄞ)明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。詩曰之格思,不可度(ㄉㄨㄛˋ)思,(ㄕㄣˇ)可射(一ˋ)!』(ㄈㄨˊ)微之顯,誠之不可(一ㄢˇ)如此夫!」.

1.        _ 陰靈,內斂.    _ 陽靈生生不息.  (0:47)

(1)     之謂道天地要有陰陽的交替,才能生生不息.

(2)     譬如_ 一天有晝夜,才能日夜循環,生生不息.

(3)     陰是陽是生,有死有生,才能夠生生不息.因為反者道之動(道德經第40).人因為有死,才會有生,這個生的目的是什麼?是要歸根復命的.

(4)     天地間有滅,萬物才能生生不息.有白天有晚上,我們才能活.

2.        (滅,陰)(生,陽)之為德(用,生生不息).

˙    有生滅,就沒有生生不息.  陰陽交替,才能循環不、生生不息. 譬如白天工作,晚上休息,你的體力才能生生不息. 地球自轉,向陽背陰,有陰有陽.

3.        盛矣乎_ 對人類的貢獻很大,才能無限.

˙     鬼神 → 道.  道是無形相的存在,隨時在我們身邊.

4.        體物而不可遺 _

(1)     體物:造就萬物,生成萬物.

(2)     不可遺:可以達到十全十美,沒有任何的缺失.

(3)     大道無形生育天地大道無情運行日月大道無名長養萬物.

(4)     道的功效 _ 生育天地,運行日月,長養萬物.

5.     使天下之人,齊明盛服_ 使天下之人:求了道,有在修道,有在行道.

(1)     齊明_ 內聖.讓你內心非常潔淨無染._表示修道修的很好.  

(2)     盛服_ 外王.脫胎換骨.      (求道後,我們達到齊明盛服).

6.     以承祭祀 _

(1)     金剛經15_ 處處有此經一切世間天人阿修羅所應供養.

n      佛陀預言普傳(_處處都有求道的人).到末世時,到處都有求道的人.求了道(_有此經.:),我們好好修,齊明盛服,你的命運會改變的,護法神保護著你,只怕的是我們沒有一步一步的修,沒有踏實地的去修,想一步登天,這是不可能的.求道之後,修道很重要,修道要修到齊明,行道要行到盛服.

(2)     無常五畏:敬畏修道人、持齋人、念佛人、大善人、參禪客.

˙     人間到處都有無常,無常一到萬事休.

(3)     處處,如果有修道的人,真誠修道的人,修到齋明盛服的人,是他們(:天人阿修羅)要拜的、要供養的. 

7.     洋洋乎如在其上,如在其左右 _ 之盛德充滿在每一個角落.

˙      靈魂有多少?無限多的有限.

8.     之格思,不可度思,矧可射思_

(1)     :來臨.   :.   :猜測.   :怎麼能夠.   :懈怠.

(2)   修道不可以懈怠,時時刻刻要戰戰兢兢,鬼神()都在我們旁邊.

9.     微之顯,誠之不可如此夫 _

微:.    顯:功用.   :隱藏.   如此夫:就是這樣而已.

˙      雖然道之體,視而見,聽而聞,但是體物而不可遺,其功用很大。我們修道的誠心是不可以隱藏的,就是這樣而已.

´       本章的主題_鬼神之為德,其盛矣乎」 大家好好修,我們在人間所做所為的點點滴滴,是騙不了的.因為鬼神之為德,洋洋乎如在其上,如在其左右.夫微之顯,誠之不可,我們修道的誠心不可以打折扣,不可以縮水,好好修,對大家絕對很有幫助.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(95分鐘)