中庸講義
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第十三章 |
17-14-13 |
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石朝忠點傳師 主講 _第14集(本講義小字體謹供參考) n1.1
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大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
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第十三章道不章 子曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉:所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥(ㄗㄠˋ)爾？」 1.
道不遠人 _ (1)
道與人密不可分. (2)
人身難得.(得了人身要做什麼？就是要能得道). (3)
道是什麼？道是天賦的，由天而人(由上天降下來給人)所受的一點元素(也就是主宰)，人沒有道，就沒有主宰，就會錯誤百出.道通上下，是縱的命脈，直直下來，從上天來，所以天人不可分，藉此命脈可達天人合一.
2.
人之為道而遠人，不可以為道 _ (1)
智慧出，有大偽. (2)
道是由天而人，道絕對是天賦的，上天給的，不是人為的.但是末法時代，慧淺，所以煩惱根深，人為的道就出來了.三十六假弓長，七十二假祖師，這些旁門左道，層出不窮.所以各位前賢，現在是末法時代，要有智慧去判定.現在假祖師很多，都是術流動靜.只要確定一點，這個法門能不能讓我超生了死、解脫生死.所以五祖說：_ (3)
「世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海.自性若迷，福何可救.」 (生死:解脫生死的問題). (福田:身分、地位、財富…) (4)
末世眾生著相，要看得到才相信，所以就會借假相迷人. (5)
凡所有相皆虛妄，不可以為道 _ 你們千萬不可以把這個人為的假相，作為你們的主宰. o
道是人的主宰，也是導引. (6)
凡是人為的，千萬不要被導引，被拿來做你的主宰，不要去相信.因為它不能讓你解脫生死. 3.
柯：斧柄. (1) 伐柯：去掉不用的木頭皮. 人求了道之後,去掉脾氣毛病、七情六慾、三心四相. (2) 伐柯伐柯_ 就是強調一定要這樣做.(加強語氣). 簡單說就是修道修道.求道後很重要的工作，就是伐柯伐柯. _ 去其本無. 4.
其則不遠 _ 你修道的原則、方法、立場，就很正確了. ˙
求了道之後，記住，馬上要伐柯伐柯，去掉脾氣毛病、七情六慾，那些不該存的，全部去掉.如果天天伐柯伐柯，你修道的原則、方法、立場，就很正確了. 5.
執柯以伐柯 _ 以手上的斧柄為標準，再做一隻斧柄. 求道後，憑復活的自性做標準來修道. 6.
睨而視之，猶以為遠 _ 在修道的過程中，上天及你的本性，要你隨時檢點、反省，是否有違背天理良心，有沒有修錯方向、走錯路.怎麼修，都還覺得不很恰當、不很標準，還覺的修得不足、不夠.那沒有求道的，將離的更遠，因他沒有標準，他無法執柯以伐柯. (「遠」：標準)
9.
改而止_ 做到符合你的真如、你的真人，改到十全十美為止.(改:符合. 止:為止.) 10. 忠恕 _ (一貫道真涵_ 忠恕.)
11. 違道：離道. (忠恕離道不遠，亦即忠恕很接近道) (你今天能修道、行道，就離道不遠) 12. 施諸己而不願，亦勿施於人 _ 己所不欲，勿施於人. 13. 我們要成全人，在道場要教育同修、鼓勵同修，請把原則、方法抓好，但是要不離忠恕.若使用的原則、方法，自己都不能接受，請勿在道場使用. 14. 子事父 _ 孔子父親孔紇(ㄏㄜˊ)(叔梁紇).三歲喪父.母親顏徵在. 15. .臣事君 _ 53歲時，相魯定公.55歲，大司冦，把國家治理的很好.56歲,齊懼怕魯強，所以送美女惑魯定公，魯定公三日不朝，孔子脫冕(辭官)而去.55~68歲，周遊列國十四年.68歲回魯國.[另可參閱 16. 弟事兄 _ 孔子之兄孟皮，腿殘疾，不良於行，生性愚魯，體貌不全. 17. 所求乎朋友先施之 _ 69歲回魯國，孔鯉死.71歲顏回死.72歲子路死.73歲孔子死.孔夫子一生坎坷. ˙
回魯國後開始教學.有朋(孔子的學生)自遠方(列國)來. 魯定公之子姬蔣(哀公). 18. 庸德之行，庸言之謹 _ 這兩句話，是修道君子所必須的.表示我們修道的言行，一定要很謹慎.言行可以充分流露修道的深淺.「庸」「德」之行：「平常」「流露在外」的行為. 19. 有所不足，不敢不勉_ 言行有欠缺、有缺失、有過錯，一定要好好的設法改進. ˙
『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。 ˙
吃素，為什麼口出不素？ 清口，為什麼心發不清？ ˙
有所不足：不能十全十美. 不敢不勉：一定要努力達到完美. ˙
君子以人治人，改而止_ 用你的自性來改你的行為，用你的真如來改你的色身，要改到十全十美為止. 20. 子曰：行而後言.(有做到才講.) ˙
有餘：還沒做到的事. 不敢盡：請三緘其口，不要講出來. 21. 言顧行，行顧言_ 希望大家言行相顧，言行一致. 22. 胡：為什麼. 慥慥爾：實實在在，誠誠懇懇. ´
修道在日常生活中，修道在一舉手一投足中，修道在行住坐臥中，落實在平常中，庸德之行，庸言之謹，慥慥爾，言顧行，行顧言.所有的道理都在日常生活中，修道請大家在日常生活中實實在在，誠誠懇懇，修道修到至本來面目流露. . |
無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修 |
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(108分鐘)
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參考: |
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註1: |
另可參閱_18道德經講義18-55-49；【大雅講義 網站】 |