中庸講義

第十二章

13(17-13-12)

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石 前人慈悲語:

一個聚會是很不容易的,要不是天恩師德的加被,我們不可能有這種殊勝的聚會。尤其這次的道,我們是先得而後修.我們得,一定要修,不修不曉得道是什麼.一系列的經典,通通在提供我們如何進入道門,如何提昇自我,所以得了以後一定要好好的修.

 

第十二章君子章  君子之道,費而隱。夫婦之愚,可以與(ㄩˋ)知焉;及其至也,雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉;及其至也,雖聖人亦有所不能焉。天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉;語小,天下莫能破焉。:「(ㄩㄢ)(ㄌ一ˋ)天,魚躍(ㄩㄝˋ)淵。」言其上下察也。君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地

 

1.      君子 _ 子曰(堯曰篇):「不知命,無以為君子也.凡是君子一定要知命.

(1)     _ 天命之性,每個人的自性裡面,冥冥中都有上天所賦的命,也就是說 、上帝生命的分靈,在我們的自性中,因此我們知道這是天賦的,藉著這個天賦,我們人生的目的,馬上就要把握住。所以天跟人是不可分的,天人一定要合一,天心人心是一致的,天不能離開人,人不能離開天.我們知道這個命,旣然得到天賦的命,這個命要率性,率性是人要做的,秉持.你既然有這麼超越、了不起的命,你要把這個命很光濯濯的流露出來,率性之謂道.

(2)   因此君子要了解,在我的自性中具有什麼?,具有上天給我的命,是很完美的,是至尊至大至高至聖,完全在我的自性中,把自性從身上流露出來.

˙    玄奘千辛萬苦的取梵文的經,橫越沙漠回到長安,舉國對他的辛勞,對他的偉大,讚嘆不已,非常的誇獎。回來後要將梵文翻譯成華文,這是必須的工作,還有很重的是要把這些佛經,如何來深入人心,讓人人都成佛,這才是取經的目的。轉回來看,今天大家很辛苦、很有心來參班,請問參與這個班的目的達成了嗎?沒有。我有去開課、聽課啊!所以我有達到目的,那不盡然。你所聽到的這些聖人經典,如何變成你的行為流露出來.所以率性是相當相當的重要,人一定要流露出你的德性,把這個道從你的身上顯現出來,這是很珍貴的。所以中庸天命之性是上天給的,你有沒有智慧,你有沒有人生的論點,就看率性,你有沒有把上天賦給你的天命,把它流露出來,變成你的,這點是相當重要的.

˙    在課堂講課的講師,千萬不要照本宣科,你所悟出來的、所懂的,融會貫通成為你的東西,然後融合到你的生活體驗中,很自然的流露出來.所以一個很優秀的講師,是他懂了三寶,懂了抓緊上課題目的重點,融合貫通後,把自己的東西搬出來,不要搬別人的.所以你自己的體驗,是很重要的.聽課的人感覺上課內容,言之有物,實在的落實在日常生活中。因為道離開了生活,就不算很自然的道.

˙    不知命,無以為君子也.上天給的命,人所秉持的,把這個命流露出來,你若不懂,無以為君子也.如果各位前賢懂這句,你就懂什麼是君子了.君子是上天所賦的,很完美的天命.上天 整個賦在你身上很珍貴的自性,你在生活中把它流露出來.率性而為,你就是君子.今天晚上,我們共同來探討君子之道.(~0:12:21)

2.      君子之_做一個君子對道的認知,如何來導引、肯定、認知自己.  道:導引、認知、肯定. 君子之道,如何來導引我們,怎麼樣讓我們認知,怎麼樣讓我們肯定。做為修道的君子應該一再的感謝天恩師德. (求道得明師一指,才能復活自性).

3.    道,費而隱_

(1)  _道用. 現在道普傳.

˙    道用起來不得了的,天下莫能載.一定要用,上天給你這個道,你好好去用,可超越天地.因為人俱有無限的可塑性,所以可由凡夫俗子,修成聖佛.如果固執不化,仙佛也沒辦法教. (0:19)   

˙    道的費,功用很大. 大道無形生育天地,無情運行日月,無名長養萬物.

(2)   _道體. 止渡之時.

˙    道體無形無相的存在,有無相生,「無」具有無窮的力量. 柔弱勝剛強,無是絕對有的.無形勝有形,無言勝有言.講話、寫文章,因為有,就有限制.仙佛在哪裡?無,無所不在.洋洋乎如在其上,如在其左右.道是形而上,器是形而下.道體是難用言說來說明的.

˙    君子之道費而隱,你好好的去修,將來你造化、境界,無可限量,可以成佛做祖.這個不是在安慰大家,也不是鼓勵大家,是的的確確可以達到的境界。

4.       (0:30)夫婦_ 指一般的凡夫俗子. 之愚_ 天道非知識界的專利.

5.      與知 _ [與知:投入道場.] (:參與,參加)

(1)     夫婦之愚,為何可以與知?現在是大道普傳、道降火宅的時候.一般的凡夫俗子都可以進入道場,可求道、修道、行道、成道.沒有資格身分的限制.

(2)     .

普傳_

不受富貴貧賤智愚的限制.

佛門_

有分別限制,富密、貧禪、方便淨(淨土宗).

˙        修密宗要有錢供奉師父.

6.      可以與知焉,及其至也_ 道的最高究竟、深奧之處高深莫測.

7.      「君子之道,費而隱。夫婦之愚,可以與知焉;及其至也,雖聖人亦有所不知焉。」

n       (0:41~0:56)本段啟示 _ 其一鼓勵凡夫俗子。 其二警戒自命清高者,因為及其至也,雖聖人亦有所不知焉.

(1)     在道場的凡夫俗子不要自卑自(經典可以讓我們的疑惑,豁然開朗)一定要自我肯定.所以在道場中最忌智愚之分,不要比較,不要對待.(在道中要比心性、比修持).

˙       不肖 _ 賢明. (不是很超越,不是很聰明). (子孫不肖).

9.      _ 功德、當講師、當人才壇主、可以渡人…等,包括很廣.

˙       (0:59:50)各位在道場不要有身分的比較,在道中是比心性、比修持,修道要真修實煉.反而這些不肖之夫婦,行功最深,一步腳印,認真做.

10.   可以能行焉,「及其至也_ 行道的最高究竟. 要知、要行,知很難,行更難.

˙        在道場修了幾十寒暑,修了幾十年,這些不重要,現在修的怎麼樣才重要,不要講過去,掃三心去四相,過去的心不用提,過去怎麼樣怎麼樣,不要談,你現在怎麼樣怎麼樣才是很重要.

11.   (1:10)天地之大 _ 天地很偉大、超然、公平、公正、無私、無我.

(1)     因為天載地覆,天生地養,天地不自生(不是為自己).

(2)     身教者從,言教者(:爭執、辯論).

12.   所憾:感到不足. 因為天地有水災、旱災、地震、酷暑、嚴寒…,但我們不能指天罵地

˙        天地之大也,人猶有所憾,這句話是講什麼?我們不要哀怨,修道士效天法地觀天之心、執天之行,以天地的徳來修道.其實天地沒有罪、沒有過失,所憾的人心有過失.

13.   語大 _ 道用. 我們好好修道將來道高徳厚,成聖成佛,所建立的功德,天下莫能載. (1:24)

(金剛經第15)

若有人

受持

讀誦,

廣為人說,

如來

悉知

是人

末法時

 

求道

行道

把道擴展

 

徹底了解

修道士

悉見是人,皆得成就不可量,不可稱,無有邊,不可思議功德.

˙    末法時代,若有人能受持讀誦,廣為人說,釋迦牟尼佛說,我完全了解這些人(末世的修道士),我也可以看到這些人,皆得成就不可量,不可稱,無有邊,不可思議功德.

(1)   肯定自己,也很高興今天能投入道場. 今天大道普傳,道降火宅,任何道親對於想求道的人,都很高興,高興的不是有什麼功德,我們不居功,不著相,而是法喜充滿,因為遇到一位要求道的佛祖.

(2)     道用_ 成就無限,天下莫能載,幾達三千大千世界.

˙        經典是很艱澀的,我們要把經典的內涵變成能與我們生活、道場息息相關,若不能做如此相關的解說,是聽不懂的。後學期待大家聽了後,能有所頓悟,然後從你本身流露出來.

14.   語小 _ 道體  道體在哪裡,不知道。無,無形無相,「無」才無窮,有則有限。沒有體,用則無窮.茶杯有體(大小看得到),用就是裝到滿.仙佛看不到所以仙佛無所不在.

15.   天下莫能破 _ 天下眾生沒有個人能看穿道體在哪裡.

:「天,魚躍淵。」 (1:36)

(1)      涵義_ 道能使萬物各返其位、各歸自然._ (道法自然)

(2)      引伸_ 上自天理,下至萬物事理,全部都是道的體用. 在高空,動物在平地,魚在深淵,各做各的事.也就是說道的體用無所不在無所不包.(道體是無,充滿宇宙之間,無體則用無窮).

 

16.   言其上下察也 _ 宇宙上下,通通有道的體用.道體是無,所以充滿宇宙.

17.   造端乎夫婦 _ 起用於凡夫俗子. (君子之道從哪裡開始,造端乎夫婦).

18.   造端乎夫婦,「及其至也 _ 你好好去修,修到極點.大家誠心、恆心、毅力,去修去行.上天不會辜負你的,怎麼栽種,將來就怎麼收,不會勞而無功的.一分耕耘一分收穫,一分的血汗,就有一分的結晶.

19.   察乎天地 _ 在短暫的人生中,你誠心、專注,很有毅力、恆心去做的話,你所修的功德:(1) 佈滿宇宙.(如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量,不可稱,無有邊,不可思議功德。這是佛祖說的,所以我們要好好去修,好好去做).  (2) 充塞天地.  (3) 超越天地. (一個凡夫俗子所做的功德,可以超越天地).

˙        本章導引我們如何去修,從哪裡開始,從凡夫俗子,不是很聰明,不是賢明,不是很有智慧,是泛泛的、很平常的凡夫俗子開始修. 各位加油,好好修,聖凡並進,只要你時時刻刻在日常生活中、在工作中、吃飯中,在公司、在道場、在走路,隨時隨地都是行功培德的機會.開車要有道,上廁所、上下樓梯、對人恭敬、讓人…都有道.真正的功德在自性中,在自性的流露.見性是功,平等是徳.能夠有禮貌,處處讓人,處處尊重人,就是功德無量. 時時把握住今天,用你的誠心、恆心、毅力,好好修,將來可察乎天地.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(113分鐘) 74