中庸講義

第十一章

12(17-12-11)

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石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

第十一素隱章  子曰:「素隱行怪,後世有述焉,吾弗為之矣。君子道而行,半塗而廢,吾能已矣。君子依乎中庸,遯世不見知而不悔,唯聖者能之。」

1.        (音義(ㄙㄨㄛˇ)) _ 探索、追求,誤入旁門左道. (朱子以為「素」當作「索」)

˙      這章告訴我們,在末法時代有很多旁門左道都出來了.為什麼呢?因為??

道德經第18_

(1)    大道廢,有仁義_ 因為大道廢了之後,才有仁義這個名相,故仁義不如大道本性,因已經落入名相.記住一句話『名相越多,自性越迷.所以我們的本來面目是毫無名相的,修自己的自性,無形無相,絕對存在。名相出來時,已經使本來面目變質了.

(2)    智慧出,有大偽_ 本句的智慧不是佛家講的妙智慧,而是世人的知識,是人為的知識,已經被外界來影響你自己,本性已迷失,所流露出來的是一種不正確的.

n         這章在告訴我們,這是孔子說的,我們修道在末法的時候,要特別注意哪幾件事情呢?

2.        _ 隱藏. 不光明正大. 

末世邪師說法河砂.(恆河砂細如,表示數量很多).

(1)    完全是人心用事,都是邪魔外道.

(2)    .

本來道在我們自性中,無形相的存在,所以$"

道不遠人

(道跟我們是融合在一起的)$

人之為道而遠人,

$

不足以為道.

$

所以道不可道,名不可名,道本來就不能講的,一講出來,就是人為的.

我們良心本性,是看不出來的.

人為的道,絕對是有形的存在,一定跟人有一個距離.

因為道不可道,名不可名,講出來就是人為的.

(3)    .

講師講座誤入旁門左道是很危險的,講師說,以前有仙佛班,仙佛再次的叮嚀,假弓長、假祖師全部都出來. (0:10~0:20)

n         孔子的預言_聖人立法千載,昔日栽花今日(今日應驗).

(a).  到末法的時候,有人在探索、追求,在誤入歧途,你要注意.因為他不是光明正大的,是一種人為偷偷摸摸的.各位前賢,所以今天求道後,我們要睜大眼睛,要有智慧與毅力.

(b).  現在有形相的東西,呼風喚雨、撒豆成兵,在末法時期層出不窮.二十世紀最大的悲哀是過分的迷信科學,科學是我要看到、我要摸到,何謂科學?科學是離不開物質的,有實驗、有比較,因此我們被科學洗禮,以致看不到的道德倫理,就不相信,有形相的,我才相信.

(c). 道,可道,非常道_ 我們所求的道是宇宙的主宰,人的本性良心,如果可以用形相、言說表露出來,就不是永遠不變的道. (頭尾兩個道字,意義是相同的.中間的道字,是有形相、有言說,可以觸摸的到).

(d). (0:17:20)我們今天修的自性良心,是無的、沒有的,無的才是本體,有無相生.例如我們買衣服,首先要確定能不能穿,合身的衣服是布製作的空間,穿這個空的空間.個人最重要的道德力量是空的,仁者人也,你有外表,但是你有沒有本性良心,是用慈悲心、道德良心在做人,是用無在做人,所以各位看不到的才是主體.外相長的怎麼樣是其次,用這個空的看不到的道德可以影響你的外表,道德的力量對你的氣質影響很大,氣質是由你看不到的道德呈現的,所以相隨心轉,命運隨心變.

3.        行怪 _  (:不正、奇特).

(2)    行為偏離,因為見,真知真見.所以我們『性心身』要一致,要以貫之,修道修心,心正,行為就正.

(3)    身為心之器,身是身體所流露出來的行為,是心的工具.

(4)    (0:25~0:39)怪在哪?四果旁門:

˙      記住,凡是人為的,一定看得到. 道不遠人,人之為道而遠人.

˙      經典講課,使心境提昇,改脾氣毛病及人心的修正,這是你的一個頓悟,對道的一種嚮往,表示你有智慧,走對的路。若學是術流動靜,可以撒豆成兵,呼風喚雨,請問往生後,這些能帶走嗎?這些對你離開人間有什麼幫助.所以末法人心實在傻呼呼的,沒有智慧。

4.        .

_

畫符念咒.  奇門遁甲(撒豆成兵,呼風喚雨).

_

卜星相.善知過去未來.

_

運氣煉功刀斧不入.

_

靜坐觀心,靈魂出竅.

.

講師說故事:(0:36:50)

講師說他有一位同學會靈魂出竅,有一次這位同學告訴講師說,某位同學再3天就會往生,講師說你亂講,但果真3天後過世,此時講師被這位同學折服.講師就問他,你怎麼知道,他說他會出竅遊地府,講師開玩笑說,你真笨,怎麼出竅不會去天堂.去地府查某同學,就知道差不多了.講師趁此機會,給他講師自己的住址、出生年月日、姓名,拜託他去查。好久好久都沒有訊息,講師主動去問他,你都可以查到別人,為什麼不幫我查呢他說有去查,但是很訝異的是你(:指講師)是否還再人間。他說他查了兩、三遍,你早就該再見了,怎麼還在人間。講師問他說,你怎麼知道我早該再見了,他說你的名字早就去掉了,表示你已經再見了.講師開玩笑說,你現在摸摸就知道我現在的身體是真的。後來講師很感謝這位同學,說他已經幫忙證道.??

(1)    我們今天求道,可以說是天恩授記.恩授記的必定條件一定天榜掛號,地府除名.恩授記不是那麼容易的,天恩授記道統、天命、心法三合一的殊勝,不容易授受.

        素隱行怪,怪在哪裡,怪在術流動靜,這些四果旁門,以末法的人來說,誰聽到誰都嚮往,誰聽到誰都會稱許,他能術流動靜,他很了不起。

        接續上述故事_講師又問這位同學,你出竅都是跑地府,他說是,講師抓住這個機會,問他地府的情形,他說地府很忙,有宣紙(表文)來,就馬上對案去名字,閻王每天設案迎接龍天表(求道表文).

(2)    術流動靜對將來離開人間,靈性之何從何去,一點幫助都沒有,能夠讓你解脫生死、超生了死嗎

5.        尊師母所傳的關、、印三寶,我們所得的三寶,本是千載不,非人不傳的秘寶.此秘寶是(1)諸法之王.(2)普被三曹.(3)統攝上中下三根心法.所以今生修持,今生得救.更能於龍華三會見佛(_就是你求了道,見到自性佛)聞法證果. (0:45~0:51)

o        天命之謂性與生俱來,但沒有求道,這個性是死的,不能發揮作用,不知道天命之性的本體.求道得了明師指,在使自性復活,才能發生作用.譬如買了一部新車,你都不開,沒有發生作用,那只是一堆廢鐵。

6.        聞法 _ 可以把自己的脾氣毛病及累劫以來的秉性、習性都剔除,恢復原性.

7.        後世 _ 末法時代,人心迷昧. (感謝天恩師德,此時上天降道,師所傳的是千古不,非人不傳的,所以我們非常感謝天恩師德)

8.        _ 有人陳述、追求、效法.

˙      講師說,今天我們來開課,後學沒有什麼能告訴大家,只是把經典提出來,大家共同來探討而已.要是請沒有求道的人來聽,會枯索無味,也聽不出什麼,也沒有什麼。各位前賢,沒有什麼才是真的.因為迷昧眾生要看得到的才相信,你講的都是空的.(要把空的表達出來,是很難的).

9.        _ 我們(末法的修道士).

10.     為之矣 _ 千萬不可以做.不可以誤入歧途.因末法時代,充斥著術流動靜.

11.     君子 _ 修道君子.   [中:天命之性.  庸:率性而行.]

o        道而行 _ 我們都已求了道,擇乎中庸. 中庸至已乎,好到極點,好到不得了.我們得了千載不,非人不傳的秘寶,今生修持,今生解脫,我們感謝天恩師德。現在末法時候,素隱行怪,奇奇怪怪都出來,在中庸裡面2500年前孔子就預言了.素隱行怪,後世有述焉,吾弗為之矣。」你千萬不可以這樣做,做了,你會前功盡棄,知道嗎!修偏一定前功盡棄,是很可惜的.所以道而行有始有終. 那為什麼會半途而廢? (求道後還能夠留在道場的比例很低).

12.     半途而廢 _ 因為知之不真,行之不切.

(1)    半途而廢的原因_ (a)根基不好. (b)成全不足. (c)沒有遵守十條大.

˙      講師說,今天大家能來課堂,後學很感佩.求了道能夠出來聽課,能夠拳拳服膺,勿失之. 我們求道之前,都跪在佛的面前立十大

(2)    立十大:誠心保守 實心懺悔(修煉)  如有虛心假意 退縮不前 欺師滅祖 藐視前人 不 洩漏天機 道不現 不量力而為(誠心修煉)者,願受天譴.

˙      求道之時,跪在之前立十大,有很多仙佛來這裡護法看著你求道,甚至於你的列祖列宗都有.各位前賢,我們都要道而行,按照道去實行、去修,但是為什麼半途而廢呢?沒有遵守十條大.能已矣,我們不可以停止的.我們手抱合同,就是要有始有終.

13.     已:停止.停頓.

o        (1:19:36)手抱合同_ 有始有終(附圖),始終如一抱著孩童娃.你要成佛,你要抱孩,就是保有赤子之心. 古合同是求道憑證.

14.     依乎 _ 自自然然率性而行. (1:25)

˙      求道到今天,我們道場沒有術流動靜,道場並沒有騙你,並沒有把大家誤導.我們依乎中庸,就好好的修道,中是天命之性,庸是落實在日常生活中的率性而行.

15.     遯世不見知而不悔 _ 遯世不見知:一輩子沒人知,沒人見. (1:31)

古之學者

為己 _

真正有良心、有學術修養的人(:古之學者),其所學就是為自己修心養性,去脾氣、改毛病.

己:修心養性,為自己的品德、為自己的為人.

今之學者

為人_

現在的是做給別人看,要人家讚美;所以人不知就灰心,沒人稱讚就失望.

(1)     人不知而不(ㄩㄣˋ)(怨怒),不亦君子乎. (1:36)

(2)     在道場修道不要吹噓,我已經修道幾十年了,你還早得很,說這些話,是讓人看不起的.修道默默的修,不欲人知.君子依乎中庸,我們自自然然的率性而行,在日常生活把道顯露出來,行功培德,那才真有道.

(3)     老子很強調_ 道隱無名.

(4)     遯世不見知而不悔_ 所以一輩子沒人知沒人見,不會悔恨.

(5)     故君子闇然而日彰,小人的然而日亡._ 所以君子修道默默的做,都顯露出來,道隱無名,但是能每天每天的彰顯很好的心性的修持.  的然:轟轟烈烈,名聲遠播.

16.     唯聖者能之_ 真正修道的人,才能夠這樣的.

講師講座:

(1)    今天所講的素隱章有三個重點,這章是孔子2500年前的預言,到末世時有素隱行怪,後世有述焉,有人效法、陳述、發揚,這是真的.我們在末世修道是很難的.塵修的環境很不好,旁門左道、假祖師都出來,我們要知道因果的現世報.

(2)    各位修道,要找機會自我了.種子自己埋下去,自己生根發芽、茁壯,不能苗助長,不要操之過急,鼓勵是有需要,但成長要靠自己,自我成長,肚子餓了,要自己吃飯.人生短暫,要確定人生的目標,生何來死何從?何來就要何從,落葉歸根.你自己沒有修好,那也沒有辦法。自性自度,靠自己修.很殊勝的道,已經傳給你了,要有智慧判定,好好珍惜.

u       因果的現世報.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(108分鐘)