中庸講義

第一章-2

02(17-02-01)

大雅講義 網http://www.jackwts.tw/

石朝忠點傳師 主講 (本講義小字體謹供參考)n1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

責任跟榮譽是不能分開的.

 

一、          天命之謂性

1.        天是  、佛居住的地方,也是我們的故家園.  、佛的生命、分靈,附著在我們身上,叫做性. 我們的自性中有  、佛生命分靈.中庸很重要的一個核心 _ 天命之謂性.

2.        我們每天一定要做到 _天倫. 天倫:要問候娘好,亦要對  佛做一個保證,我絕對不會辜負你,我絕對不會讓你失望,因為你附在我身上。

´       問題在你如何讓自性復活,一定要求道.

(1)     金剛經第二分是須菩提的求道,「時長老須菩提,在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬」:因為印度的禮法右邊為大,也就是不會旁門左道.偏袒右肩,右膝著地,表示很恭敬的意思,然後向佛陀說_

 

(2)     本體(菩提心)_道體

何應住 _我的自性本體在哪裡.

何降伏其心 _怎麼降伏我的妄想心.

這兩句是如來心法的極處也是三教真理的究竟.

 

(3)     善哉善哉,善男子、善女人已經發了阿多羅三三菩提心(:無上正等正覺)應如是住,應如是降伏其心.

(4)     我們要瞭解佛心印、見性大法恩授記以上可以說是道統真傳、天命真傳、心法真傳三合一的最高境界.亦可說是佛教參禪的究竟,今天白陽應運我們不參而,靠的是天恩師德,殊勝、太了不起了.

(5)     佛教徒要一直參一直參,研究到發阿多羅三三菩提心,修到無上正等正覺的心,才敢問何應住,何降伏其心,請佛陀告訴自性本體在哪裡.若起了妄想心,如何去降伏其心.

(6)     天恩師德:『當前即是眞陽關.眞水眞火已俱全.余今指你一條路.燈光照耀在眼前.二目神來發現.洒洒沱沱大路坦.西天雖遠頃刻到.林中受一點.主保無恙一指中央會」,就在這裡,應如是住;點道時,從你後面繞過來,你一定要返觀、回頭,檢討自己,你所做的一切,若有錯誤、有偏差就在這裡,應如是降伏其心.

3.     求道後 _

(1)    、佛在我這裡,為什麼我們求了道,會逢凶化吉.因為 在的地方,一定有很多護法神在. 經在你心中,老走到哪裡,護法神就跟隨到哪裡.

(2)    求了道後,擁抱 老、佛,你會逢凶化吉,你會超生了死。如果完完全全了解天命之謂性,老活在我心中,擁抱老、佛,與老同在,這就是天倫與老同在.所以如果中庸的開宗明義「天命之謂性」,你沒有達到這個境界,白修一場.

二、          回顧與提醒 _ 求了道之後,自性一定要活起來.

(一)    一切萬法不離自性,萬法都由自性中流出,自性,法即非法.自性不活,則皆死,經為死語法為死法.

˙從洗菜、切菜、炒菜、招呼客人,全部由自性中去做.

˙要求道,自性才能活.要求道,你才能夠明心見性.我們修道,不離自性,走路、吃飯、炒菜、開車…,一切不離自性.

˙應如是住,自性就在這裡;應如是降伏其心,用自性來降伏.

 

(二)    金剛經有三十二分_

第一分

法會因由

序分

通序

如是我聞,一時佛在舍衛城,祇樹給孤獨園,與大比丘眾,千二百五十人俱。

別序

爾時世尊,食時,著衣持鉢,入舍衛大城乞食,於其城中,次第乞已,還至本處,飯食訖,收衣鉢,洗足已,敷座而坐。

 

(1)     佛陀與阿難是堂兄弟. 鳩摩羅什翻譯金剛經.

(2)     如是我聞:宇宙之間有一個看不到的如不動的主宰、本體,永遠不會變,就是如不動.他絕對是真的,「如是」,在我本身得到了,就是我求了道..

2.      通序_ 一時佛在舍衛城,祇樹給孤獨園. (」代表道)

(1)     你求道的當時(你得了道的當下),你的自性佛在哪裡,在舍衛城祇樹給孤獨園.

(2)     外道千二百五十人求道後,全部依佛.(千二百五十人_五官百)

3.      別序_

(1)     爾時世尊: 當下的你已經是全世界最尊貴的人(因為你求了道,帶著外道千二百五十人,可超生了死).

(2)     食時:靈糧之時,你要好好的來研究道理.(照顧靈性的食_ 聞法)

(3)     著衣持鉢:著無形袈裟,此袈裟可以防塵、防障、防魔、防考去掉一切的障礙.

4.        正宗分_ 2~31.       流通分_ 32.

講師講座:

(1)    天命之謂性,自性要復活,一定要求道.今天我們求了道,當讀到天命之謂性,你會法喜充滿,的命、佛的命,通通在我身上.真正佛堂在哪裡,在這裡,在自性中.所以凡係佛堂顛倒錯亂,祖師赦罪容寬.

(2)    求道時只是形象三寶,但很重要的是自性三寶 天命之謂性.

 

三、          (0:52:15)率性之謂道

1.      肯定天命之性,所以一定要率.

2.      率:把天命之性原原本本的呈現出來.

3.      人性分為

(1)     原性天賦,是虛靈.衆理,應萬事.

˙    離自性,法皆死.我們原性被矇昧流露不出來.我們常說,本來的面目為什麼會消失呢.

(2)       質性:是前世的業障,前世雖盡但是所造業未受果.(尚未受到懲罰).帶業往生,相纏,就變成於未生之前.

_口業、殺業

˙       口業:講人家的是是非非,長長短短,批評東,批評西.   殺業.

˙       造業_ 假使千萬劫所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受.(業要由功德來抵)

(3)       習性:感情所發生的情慾,物質有物慾.所以氣稟拘於未生之前,物慾敝於旣生之後,與環境同步.近朱者赤,近墨者黑.卽被環境所習染、污染.我們要率性,偏偏我們的本性有原性、質性、習性,又偏偏誤認任性為率性.

(4)       任性:放任妄為,不計後果.

在道場很多是任性的,談論是非、批評別人.所以修道率性,是不能成道的.

n         質性的影響是很大的,所以今天修道沒有好好的把「天命之謂性」抓的很緊,是率不出來的.

四、          修道之謂教(因有質性、習性、任性的差異,所以要修)

_

反求諸己

證果

佛心

實際受用

_

借助外力

修因

佛語

還在理論認知

1.      道無教(道如果沒有教)不能展外王(不能成全人).道借教展外王.

   教無道(教如果沒有道),不能全內聖.(言說、文字都是教.道可道,非常道)

˙以教顯出來以道立.

2.      道:不思而得,不而中,從容中道.  [講師說故事(1)]

(1)     你如果要想了很多,考慮了很多才做出來,這是錯的,不是你本來面目的流露,你受外界的干擾太多.(道是不受外界影響的)

(2)     老子第2:「天下皆知,美之為美,斯惡ㄨˋ.善之為善,斯不善已. _為了美、善,大家才來做,不是本性的流露,是受外界的影響._習性(與環境同步).人本來就要做好人、做好事.

(3)     道一定要率性,因我們有質性、習性,所以很容易就變成任性.

3.      是自我覺悟的自力法門,自己發露出來.

_ 教人諸惡莫作,衆善奉行.

u       所以修道,率性之謂道.性是 、佛在我心中.憑良心講話、憑良心做事.所以說求了道,要反求諸己,問自己,是否能達到我手寫我身,我口言我.(:一切行為)

五、          (1:30:28)教:修道上的學習砥礪. (修道之謂教)

1.      修道主要就是要[圓滿天賦的自性].但是很多人修道,自己無力自拔,是一種為了求助才修道_ (為了下列因素才修道,這樣的修道就修偏了)

(1)    未來劫難的恐懼 求保佑.

(2)    為了下墜地獄的可 求加護.

˙      一般到廟裡拜拜,很少是為了敬重廟神,學習仙佛而拜,都是為了求保佑自己而拜.

(3)    為了上昇天堂的榮耀 求救恩.

(4)    為了六道輪迴的無奈 求解脫. (無奈:人力沒有辦法克服的)

(5)    自己無力自拔 求信仰、借神佛.

2.      道與教最根本的分別: (最主要是差在有根與無根)

(1)      有根_ 培其根末自茂一定會花團錦簇、果實纍纍.

(2)      無根_ 插在花瓶的花,不管如何修剪、照料,很快枯萎.

3.      .

      (ㄇㄨˇ)萬靈真主宰.

.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 

參考:

 

1:

 _關尹子教射_

列子跟關尹子學射箭。有一次,列子射中了靶,就跑去問關尹子:「我學得差不多了吧?」關尹子卻反問道:「你知道你為什麼射中了靶嗎?」列子回答說:「不知道。」關尹子說:「不知道,這怎麼能說學會射箭?」列子又一連學習了三年,再去向關尹子請教。關尹子又問他:「你知道你為什麼射中了嗎?」列子回答說:「知道了。」關尹子這才告訴他說:「現在可以了。知道了為什麼射中,這才算學好了,你要記著所以射中的道理,不要違背它。」

o       列子學射,中矣,請於關尹子。尹子曰:「子知子之所以中者乎?」對曰:「知也。」關尹子曰:「未可。」退而習之。三年,又以報關尹子。尹子曰:『子知子之所以中乎?』列子曰:「知之矣。」關尹子曰:「可矣,守而勿失也。」__列子•說符

 

【今解】

˙     列子學射箭,已經射中了靶,為什麼關尹子還不讓他「畢業」呢?這是因為他不知道射中的道理。不知道射中的道理,這次射中可能是偶然的,以後再射還是沒有一定的規律可循,那當然不能保證一定會射中,關尹子不讓他「畢業」是正確的。 

˙     做好一種事情,應該知道為什麼會做好。這樣就能{逐漸地掌握做這種事情的規律,以後做起來,也就比較有把握了。

列子學射 -寓意

  通過這個故事讓我們懂得了:辦事情不僅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的規律。只有自覺的按規律辦事,才能真正會做,做好一件事。

(網路資料)