金剛經32分摘要

14-D

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大 道 普 傳

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佛 光 普 照

 

n1.1

:空理,密言,出世法。 道:玄理,直言。 儒:信理,證言,入世法。 自性:必須自度,自悟,自覺,自修,自證  文字性空,文以載道,文非道;以文釋道,本以離道;文解義,三世佛冤   (離相為,無住為體,空理為,疑生信)

 

法會因由分第1

爾時世尊食時著衣持缽入舍衛大城乞食於其城中次第還至本處飯食收衣缽洗足已敷座而

善現啟請分第2

金剛經四句何應住,何降伏其心;應如是住,應如是降伏其心。

阿(無)多羅(上)三(正)(等)三(正)菩提(覺)心(道心)

大乘正宗分第3

修道分

【離相】是內聖之基。『我皆令入無餘涅槃而滅度之』。六度:布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧。 十眾生:卵生,胎生,濕生,化生,有色,無色,有想,無想,非有想,非無想。

妙行無住分第4

行道分

【無住】是外王之本。『應無所住,行於布施;應如是布施,不住於相』。

塵相:色、聲、香、味、觸、法。  真經顯自性,自性藏真經。

如理實現分第5

實相與相的截然分判『凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來』。

正信希有分第6

當知是人,佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。

『如來常說,汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應,何況非法』。

無得無說分第7

『如來所說法,皆不可取,不可說,非法,非非法』。

依法出生分第8

『一切諸佛,及諸佛阿多羅三三菩提法,皆從此經出』。

一相無相分9

【實無有法】佛法非佛法,佛果非佛果;乃是大乘意,三教心法所歸

莊嚴淨土分第10

應如是生清淨心,不應住色生心,應住聲香味法生心,應無所住,而生其心』. 佛土是我們本來故家園;如來是我們本來面目

無為福勝分第11

『於此經中,乃至受持四句,為他人說,而此福德,勝前福德

尊重正教分第12

『當知此處,一切天人阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人,盡能受持讀誦.   道本無言,理只是空;不識本心,學法無益。

如法受持分第13

『佛說般若波羅密,即非般若波羅密,是名般若波羅密』。

離相寂滅分14

『離一切諸相即名諸佛』。佛本無相,有相即,心虛空,焉能成佛。

持經功德分第15

持讀誦,廣為人說。以口,以書。 →依此廣為他人闡說以救眾生(自覺)

能淨業障分第16

『受持讀誦此經,以今世人輕賤故,先罪業,則為消滅,當得阿多羅三三菩提』

究竟無我分第17

我當滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。

一體同觀分18

即一切,一切即。眾生與佛在質量上是絕對平等。佛是眾生修成的。

法界通化分第19

三輪法空才是布施的真義。 性與心合是心與身合是善身與行合是美。

離色離相分20

非相:不著,不住,不染,不受支配左右。 離色相外,並無實相離色身外,即無法身。

說所說分21

若人言如來有所說法,即為佛,不能解我所說故』。

無法可得分第22

道本是自家物,本來無失,得從何來。

淨心行善分第23

『是法平等,無有高下』。 心誠則靈,不誠無物。

福智無比分第24

福慧雙修。修六度萬行,具足所有福德,能顯現法身。

化無所化分第25

『實無有眾生如來度者,若有眾生如來度者,如來則有我人眾生壽者』。

身非相分26

『若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來』。

無斷無滅分27

二邊之見。一切萬法,不離自性,離自性,法即非法。

不受不貪分第28

『知一切法無我,得成於忍』 『諸菩薩不受福德』

威儀寂靜分第29

『如來者,無所從來,亦無所從去,故名如來』。

一合理相分第30

『一合相者,即是不可說,但凡夫之人,貪著其事』。

知見不生分第31

於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相』。

應化非真分32

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.『為人演說,不取於相,不動,應作如是觀』

 

˙    信而受之,會其妙義而無所;而持之,存其精蘊而無所失;口熟其,心解其,深體力行而體悟見性

˙    人身難得、中華難生、大道難逢、明師難.

˙    彌勒祖師,妙法無邊;護眾生,懺悔佛前,改過自新.

˙    無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。