道統

14-A

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大道普傳

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佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

道統與金線(參考)n1.3

◎天命金線大道是宇宙間絕對無二之真理，天地萬物與吾人，全出於此道，故未有天地先有此道，此道在天謂之理，賜賦予人謂之靈性『佛性』，也就是吾人自性。

壹、道統

1. .

	會	道統			記事
	子		開天		天之三寶：日、月、星現。天無三寶渾沌不明。
	丑		闢地		地之三寶：水、火、風全。地無三寶萬物不生。
	寅		生人		氣之動為陽，氣之靜為陰，陰陽二氣交合，則人物生。人之三寶：精、氣、神具。人無三寶色身難保。
七佛治世	卯	第一佛	赤愛佛		降生南方，教化世人，為洪荒時期。掌天盤六千年，卯會。
		第二佛	生育佛		降生北方，北方屬坤地，權掌生育。至辰會滿，天盤4800年。
	辰	第三佛	甲三春		降生東方，東方屬木，鑽木取火，熱食，樹葉遮身。掌天盤3720年。
		第四佛	酉長庚		降生西方，西方庚辛金，耕田，言語。至巳會滿，掌天盤7080年。
	巳	第五佛	空谷神		降生西北方，西北多山谷，取石造工具。掌天盤5284年。
		第六佛	龍野氏		降生東南方，東南多水，開河導水，利農田。至午會滿，掌天盤5516年。
	午	第七佛	繼天佛		降生東北方，東北連天，知天地之陰陽，掌天盤5800年。
		代理佛	伏羲		一畫開天，造先天八卦，為大道降世之始，單傳獨受。掌天盤500年。至顓頊29年（-2568年）
三佛收圓		第八佛	然燈古佛		掌天盤，應運青陽期（到商太丁，即周王季時止，共1886年）應於伏羲時代，道家應運，君王相傳，九劫，水劫，傳拜單掌，蓮葉合同，口訣無量壽佛。東方甲乙木（青）（春），天賜蜂蜜。
		第九佛	釋迦牟尼佛		掌天盤，應運紅陽期（起於周王季，到民國，共3114年）應於文王時代，佛家應運，師儒相傳，十八劫，火劫，傳拜合掌，蓮花合同，口訣南無阿彌陀佛。南方丙丁火（赤）（夏），天賜羊奶。
	未	第十佛	彌勒古佛		掌天盤，應運白陽期（起於民國，到本會止），儒教應運，普渡三曹，八十一劫，康風劫，傳子亥關，蓮藕合同。西方庚辛金（白）（秋），天賜蛋。
	申：人滅			酉：地滅		戌：天滅	亥：混沌
		定三陽渡原人，復始羲皇降道源，臨初太公闡聖王，泰來天貞辦收圓。
		道之三寶：關、訣、印。佛教三寶：佛、法、僧。道無三寶眾生難渡。

2. .

(1) 老子道德經：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道的本體為無，則道生一，「一」為有，故「道生一」即為無生有；「一」是氣，「道」是理，「道生一」亦就是理生氣，陰陽未分之前謂「一氣」；「一生二」謂一氣化為陰陽二氣；「二生三」謂陰陽二氣交合而生和氣；「三」為陰氣、陽氣、和氣；陰陽二氣不斷交合，便創生繁衍萬物，陰陽兩氣互相激盪而生成的和氣，以調和長養萬物。

(2) 由太極元始一動而生兩儀，兩儀陰陽，而化三才四象五行，一本散為萬殊，故曰眾生，又謂九六原靈，意取天九地六之象，包羅無窮。原靈下凡，乾坤定位，上帝造化天地萬物已成，遂派命七佛治世，三佛收圓。

(3) 五教歸一 _儒：存心養性，執中貫一。道：修心煉性，抱元守一。佛：明心見性，萬法歸一。耶：洗心移性，默禱親一。回：堅心定性，清真返一。

(4) 用佛來主宰你的六根，一是萬事萬物的根源、主宰，五教歸一，追求自性，一就是自性，就是道，一就是求了道，求道後要貫之，貫是修道，用自性良心貫在我們的內心、六根，貫在一切的行為上，肯定自性是佛，了脫生死。【能不能解脫生死，在於貫與不貫】→ 所以一定要多參加開課法會，多聽講經說法，多讀誦此經: {1.大學、2.中庸、3.論語、4.孟子、5.道德經(含清靜經)、6.南華經、7.近思錄、8.傳習錄、9.六祖壇經、10.金剛經(含心經)及易經.}，由經典的點點滴滴提昇你自性的昇華。

(5) .

求了道肯定自身是佛，以佛自居。

當下 " 口：佛口，講佛言。耳：佛耳，聽佛音。

手：佛手，做佛事。眼：佛眼，看佛景。

一 _ 求（求了道馬上融入本懷）

貫 _ 修（將「一」貫在內心、六根、全身）

道（吾道一以貫之） (求道沒有修道，不可能成道)

´ 何謂道？天理也，真理也，賦予人為人之本性，亦謂佛性良心，循此性而行，即謂之道。道在哪裡？道在你身上，珍惜機緣，求了道就要修道，來做自我的脫胎換骨，來提昇自我。（天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教.）

´ 一貫道最殊勝『天命』，明師一指 → 立於不墜之地。求道是不容易的，是諸天仙佛親臨加被、觀禮，也是彌勒祖師無限慈懷的加被；求了道已是天榜掛號，地府除名，亦當下成佛。

´ 顏回在孔子心目中是心法的嫡傳主角，因其修持的境界已達天人合一、渾然無雜之境，究其因，在於善盡「克己復禮」之功，故無纖毫之私意，廓然大公，有如佛堂中清濁之敬茶，無私為「上清」之開水，有如仁境，放很久尚甘美如常；但「下濁」之茶水，因有茶葉含於中，不下數日即變質，可見無纖毫私意之可貴。

(6) .

天恩：

一、拯救人（善男信女）、鬼（地獄的鬼魂）、仙（氣天的河漢星斗）。（三曹普渡的原因）

二、赦我萬世罪（我們累世萬世的罪過，由於這次上天降道，帶走我們的罪過）

三、賜我超祖玄（因天恩超拔九玄七祖）

師德：

一、助我了大愿（很重要的心法在授受傳道的時候，明洩下來）

乾：你若愿不能了，難把鄉還。	]了愿還鄉
坤：你若不照愿行，必遭天譴。

在道中一切完全為了愿。來到人間完全在了自己的愿，我們毫無功德。

二、助我消冤愆。

三、助我脫苦淵。

『汝於來世，必當成佛』（第17分）→ 求道已經種下成佛契機.

（天恩、師德要經常在腦海裡盤旋，在內心迴光反照來感恩）

◎ 佛堂辦道絕對神聖莊嚴，仙佛聚會處，天人交接處，三曹的辦公室，到西方的加油站，眾生的療養院，進入佛堂心一定要誠。

◎ 無常五畏（敬畏）：修道人、大善人、持齋人、念佛人、參禪客。

貳、天道金線：

一、 .

1. 金線大道就是上天老的天命大道，這大道是不生不滅，無生無死之門，引導眾生離苦得樂，直達理天，返回天堂，天命寶貴，千經萬典不如明師一點。

2. 天命金線大道是宇宙間絕對無二之真理，天地萬物與吾人，全出於此道，故未有天地先有此道，此道在天謂之理，賜賦予人謂之靈性『佛性』，也就是吾人自性。

3. 宇宙天地之間事事莫不有理，物物皆有其道，此乃天然之法則。

4. 天道降世均係應運而轉，白陽時期，彌勒應運，『白陽應運是三教心法的發掘』，也是五教聖人未竟遺志的延續。陸祖中一為白陽初祖，奉天承運，大開普渡。民國十四年路祖歸空，天命再傳至弓長子系，為白陽二組，繼續辦理末後一著，始得三曹普渡，上渡氣天諸仙，中渡人間芸芸眾生，下渡地府幽冥鬼魂。金線大道，誠須三真，道真、理真、天命真，天命不真，全皆不真，故修道者，須慎重考察，謹慎追求，辨明真偽，成己成人，聖賢在望。

5. 參天兩地而倚數：（九六原靈）_ 生數為體（1,2,3,4,5），成數為用（6,7,8,9,10）。

˙ 參（三）個天（陽數、奇數）相加（倚）及兩個地（陰數、偶數）相加（倚）。這便是河圖生數中的天一、天三、天五，三個數相加而成「九」；地二、地四，兩個數相加而成「六」。九六誕生便是脫胎於此。

6. .

(1) 老子云：「大道無形生育天地，大道無情運行日月，大道無名長養萬物。吾不知其名，強名曰道」。 (足徵天地之源出於道。)

(2) 中庸云：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」。

性本屬無形無象，無聲無臭，不生不滅，不增不減，似空非空，似有非有。

(3) 大學云：「物有本末，事有始終，知所先後則近道矣」。

˙ 宇宙間，萬靈萬物，皆有本末，萬事萬情皆有終始，先知其本，次知其末，先知其始後知其終，追根究底，則道明矣。

(4) 大學云：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」

(5) 中庸云：「君子之道費而隱，雖夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」

˙ (蓋大道非時不降，有微有顯，微則難見，顯則易知。)

(6) 先聖說：「天地元始，混元一炁，渾渾噩噩，虛理一團，實無一物，無聲無臭，至虛至神，變化無窮，放之則彌六合，卷之退藏於密，大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，萬靈之主宰也。」

(7) 文佛曰：「如來所說法，皆不可取，不可說」。

7. 宇宙的運行沒有開始，也沒有結束，完全生生不息，是故天行健，君子以自強不息。真正的無為，是無我為，沒有一個「我」在為。真正的生命只在當下，當下是整體，無分無別，頭腦則永遠有分別；活在當下便活在整體中，沒有過去，沒有未來，沒有擔心，沒有牽掛，也沒有期盼，不必憂慮死亡的威脅。「認真的活著」，活著才能產生動能，才能創造可能，才能體會生命中的真理。

8. 知識是人類的思考，人類的思考常背離物理真相，所以老子主張無大腦的思考（即不要有知識來干擾），反而會更接近真理，這和佛陀的法言是相當雷同的。識越多，性越迷 _ 佛家謂知識障礙。只要去除你的驕氣和欲求，以及外表的尊嚴和虛有的理念，這些對人類求道、修道、行道是沒有什麼好處的。

9. 現五教皆以千經萬典為重，只以言語文字、誦經念佛、祈禱讚美、參禪打坐，來修持法門，故不能真了究竟，真了生死，更不能返回天堂。

二、真金線之道統祖師：東方前十八代


	第一代	伏羲氏	拜第24位明師鬱華子，得真道。天示龍馬於河，作先天八卦。在位150年。
新石器時代	第二代	神農氏	拜第12位明師赤松子，得真道。發明農具，教民農作，嘗百草，製藥醫病。在位140年。
-2600	第三代	軒轅氏	拜第73位明師廣成子（13歲），得真道。中華民族建國皇帝，造指南車，征服蚩尤，其元妃嫘祖治蠶桑，史官倉頡造作書契。
	第四代	少昊	軒轅皇帝之子，在位84年。
	第五代	顓頊	軒轅皇帝之孫，20歲即位，在位78年。
	第六代	帝嚳	軒轅皇帝之曾孫，在位70年。
	第七代	唐堯	傳賢不傳子「禪讓」，享壽120歲。
	第八代	虞舜	本性至善，寬大仁厚，在位48年。
	第九代	夏禹	疏導治水，興農田水利，將中國分為九州，平服南方部族，尊稱「大禹」。傳國439年。
商	第十代	伊尹	商之賢臣，年百歲卒。
	第11代	商湯	勤政愛民，得賢相伊尹輔佐，伐桀，滅夏。商朝人注重祭拜鬼神禮節，現在祭祀祖先，就是從殷商時代傳下來的。傳國644年。
周	第12代	太公望	姜子牙，
	第13代	周文王	季歷之子，勤儉愛民，積善施仁。
		周武王	文王之子，伐殷紂，戰於牧野，紂王逃回朝歌（河南淇縣）。
		周公	周武王之弟，輔佐攝政武王之子成王七年，建立封建與宗法制度，制禮作樂，設井田制度，爵分公侯伯子男，天子元配所生之子為嫡，嫡之長子即為太子。
	第14代	老子	姓李氏，諱耳，字伯陽，拜第9位明師鴻鈞子，得真道，為道教之始祖。生於前約570~580年，人稱道德子，周之守藏史，三清：三位一體，無極、太極、皇極。以「清靜無為」立身修道。孔子適周時，問禮於老子，老子為發揚道宗，東渡孔子，闕里傳猶龍之嘆。
春秋	第15代	孔子（至聖）	諱丘字仲尼，遇第7位明師道德子，得真道，為儒家之祖師。生於前551年，春秋魯國昌平鄉人，今山東曲阜縣闕里人。於51歲時，千里訪名師，求教老子，這便是論語中「五十而知天命」，也是朝聞道，夕死可矣。享年73歲。 -479年卒
	第16代	顏子（復聖）	諱回字子淵，生於前521年，春秋魯國昌平鄉人。一簞時，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。或云32歲而卒。
		曾子（宗聖）	諱參字子輿，春秋魯國南武城人，傳孔子之道，以授子思。孔子對曾子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。著述大學、孝經。
	第17代	子思（述聖）	姓孔諱伋，字子思，春秋魯國城人，孔子之孫，作中庸47篇、子思23篇。享年62歲。
戰國	第18代	孟子（亞聖）	諱軻，字子與，戰國鄒人，生於前372～289（或385～305），受學於子思，作孟子七篇。

三、西方祖師：(二十八代)

-565	佛教教主	釋迦文佛 (文：牟尼)	名悉達多，（周昭王26年），20歲剃髮為沙門。後得燃燈古佛，傳授一指禪道，靜坐冥思七日，觀四諦十二因緣法，大徹大悟，時在西元前531年2月8日，年為35歲（周穆王二年）。世尊拈花示眾，渡摩訶迦葉於靈鷲山法華會。前485年2月15日寂然入滅，世壽80歲
	第一代	摩訶迦葉	佛陀大弟子，約32歲皈依佛陀，與佛陀約同年紀。佛陀滅度後90日第一次集結，百餘歲時付囑正法眼藏，佛門心法，要阿難陀繼承此時阿難陀將近80高齡。葉(ㄕㄜˋ)
-531	第二代	阿難尊者	為佛陀之從弟，生於佛陀成道（35歲）之夜。阿難陀於20多歲，被選為佛陀的侍者。在120歲時，把大法道統付囑給商那和修尊者。
	第三代	商那和修尊者	周昭王六年生，宣王22年化。
	第四代	優婆趜多尊者	年17出家，平王11年逝。趜(ㄐㄩˊ)
	第五代	提多迦尊者	摩迦陀國人
	第六代	彌遮迦尊者	印度人
	第七代	婆須蜜多尊者	北天竺國人。
	第八代	佛陀難提尊者	景帝13年寂，迦摩羅國人
	第九代	伏馱蜜多尊者	提迦國人馱(ㄊㄨㄛˊ)
	第十代	脇尊者	印度人，昭六年寂。八十歲始捨家染衣。
	第11代	富那夜舍尊者	華氏國人
	第12代	馬鳴大士	波羅奈國人，出生約在佛陀滅後五六世紀，漢安帝二年（西元115年），先奉婆羅門教，後受脅尊者感化，歸佛，大乘佛教賴以興隆。著大乘起信論。
	第13代	迦毘摩羅尊者	華氏國人。毘(ㄆ一ˊ)
	第14代	龍樹大士	佛陀滅後七百年（西元263年），出生於南天竺，馬鳴弟子，迦毘摩羅尊者弟子，尊為大乘之聖。
	第15代	伽那提婆尊者	提婆梵語天也，南天竺人，為龍樹弟子，於秦始皇35年滅寂。
	第16代	羅睺羅多尊者	迦毘羅國人，漢武帝28年滅寂。
	第17代	僧伽難提尊者	羅筏成國太子，生而能言，七歲出燕寂。伽(ㄑㄧㄝˊ)
	第18代	伽耶舍多尊者	摩提國人
343～413	第19代	鳩摩羅多尊者	月氏婆羅門子。月氏：漢時為匈奴所破，分為大、小兩國。後秦15年死於長安，時年75歲。
	第20代	闇耶多尊者	北天竺國人，新峰14年寂。闇(ㄢˋ)
	第21代	婆修盤頭尊者	又稱世親。閱城人.生於釋迦滅後900年。俱舍論、唯識論.
	第22代	摩挐羅尊者	那提國人。挐(ㄋㄚˊ)
	第23代	鶴勒那尊者	月氏國人
	第24代	師子尊者	中印度國人
	第25代	婆舍斯多尊者	罽賓國人。（漢時西域國名，即今新疆省喀什米爾一帶）
	第26代	不如蜜多尊者	南印度國人
	第27代	般若多羅尊者	東印度國人
	第28代	菩提達摩尊者	南天竺國人,從般若多羅尊者修行,奉西天佛令,承授道統東來,將金線道統復還中國,史上稱為老水還潮,尊為中國初祖。

四、真金線之道統祖師：東方後十八代


？~535	第一代	達摩祖師	在印度弘法64年。泛海至廣州，時梁武帝元年（西元520年）九月21日。西方第28代，東方第一代，傳入中國。基本經典：楞迦經。至河南嵩山少林寺,面壁九載自修。預言：一華開五葉,結果自然成。
	第二代	神光大師	號慧可，後魏高僧，於黃花山講經。達摩祖師將道統傳於神光執掌。至隋文帝開皇9月7日滅寂，壽享107歲。
	第三代	僧璨大師	隋朝高僧，僧璨大師嗣法慧可大師，唐朝大業二年了道。西元606年
	第四代	道信禪師	諱曹洞，唐高僧，年14歲嗣入僧璨之門。後往湖北黃梅東禪寺。唐高宗永徽二年（西元651年）圓寂。
	第五代	弘忍禪師	黃梅氏，唐高僧，東禪寺，74歲圓寂（西元676年）
638～713	第六代	惠能禪師	502年時智藥三藏於廣東曹溪，植菩提樹，預誌曰：後170年有肉身菩薩於此樹下開演上乘。（玄奘出生於西元600年）唐貞觀12年，西元638年出生。在智藥三藏手植的菩提樹下開演東山頓宗法門。六祖的弘法，開創了中國哲學界、思想界、宗教界的新紀元。於唐玄宗先天二年（西元713年）圓寂。
	第七代	白玉蟾居士馬端陽居士	白玉蟾于田中救祖，接受衣缽。密法傳與白、馬二人，囑以火宅修煉，禁渡僧尼。
＠＠	第八代	羅蔚群居士	由江西省九江府，適遇第七祖二位祖師。羅祖度心太切，洩漏真機，以便收圓普渡，上惱無皇天尊，降下皇風大考，將羅祖碎屍，把先天大道收回，上乘法門絕傳。迨至清朝康熙年間，已隔一千餘年矣，天時將至，遂命元始天尊續接金線道統。

	第九代	黃德輝明師	乃元始天尊化身，懇祈大道早開，普渡早成。祝告天地，西方現出經文三冊，得禮本、愿懺、電唵二經，天機大洩。唵(ㄢˇ)
	第十代	吳紫祥明師	清康熙53年生，77歲了道，乾隆49年。
	第11代	何苦明師	清乾隆年生。修道不離性，練性不離心，修心不離身。將火候發明，是此大道盡洩，受皇風顛考，
	第12代	袁退安明師	清乾隆年25年生。道光15年了道。道光六年把金線道統交與徐、楊二祖。道光之世，始開普渡。
	第13代	楊還虛明師	清嘉慶元年生。道光八年了道。玄關者萬象咸寂，一念不生，忽而有感，感無不通，忽而有覺，覺無不照，此際是玄機也。
		徐還無明師	清乾隆末年生。道光八年了道。徐、楊二祖歸空後，袁祖又掌盤。袁祖了道歸空後，暫由陳玉賢代理。
		五行老祖	徐、楊二祖歸空後，袁祖又掌盤，選取五行，續任道統，普渡眾生。火祖陳氏諱火精，外號玉賢。
暗授	第14代	姚鶴天明師	老告於夢中云：明日對正南方迎接天命。翌日姚祖接受天命。收素陽、素玉二個賢徒。最後天命交與王祖，執掌道脈。
暗授	第15代	王覺一明師	老托夢指示姚祖，將道統傳授王祖執掌。光緒三年，承運道統，由山西西乾堂，轉回青州，改稱東震堂，乃係暗轉盤。光緒十年歸空。
暗授	第16代	劉清虛明師	光緒十二年將無極先天大道改名為三極一貫之道。紅陽到此圓滿。 (清虛大化開會此年。蒼生白首共沾恩典。一切諸神護庇臨壇。)
暗授	第17代	路中一明師白陽初祖	生於咸豐三年。27歲二月初旬，老托夢云：速往青州找道。即是劉祖。光緒九年，承受道統，是年30歲，闡道至民國14年止，計有43年，享年73歲。路祖圓寂後，暫由其妹陳師姑，暫掌道統五年。路祖奉天應運大開普渡，為白陽初祖，辦理末後一著。
暗授	第18代	張天然明師白陽二祖	民國二年求道，隨路祖四出歸化。到了民國19年，老托夢快去接天命。只得到陳師姑那裡領命。民國36年中秋夜病逝，享年59歲。安葬於杭州。
		子系師母	民國19年在山東省，與師尊同領天命，為白陽二祖。民國64年清明節歸空。山西省七佛寺，古讖碑文云： ??
		定三陽渡原人復始羲皇降道源臨初大公闡聖王泰來天真辦收圓
迷路亡羊失牧人徬徨無主亂心神金線路斷明燈暗路難尋憑認祖根痛斷肝腸空憔悴來憑何作印信手無策定進守苦透心去一語未曾云天意要爾智迷糊各智慧定方針志抱定無二心闖過末關列聖賢

o 五行老祖：

	火祖	木祖	土祖	水祖	金祖
	陳氏諱火精，外號玉賢。四川	宋氏諱木成湖南	安氏諱士道湖南	彭氏諱水德，道號浩然。湖北	林氏諱金秘，號全元。四川
歸空	道光25年	道光25年	道光25年	咸豐八年
	金祖：同治12年,69歲；生於嘉慶九年。
天之五常：	亨	元	乾	貞	利
在地四季：	夏	春	春夏秋冬	冬	秋
人倫五常：	禮	仁	信	智	義
五戒：	淫	殺	妄	酒	盜

五、 .

1. 心經_

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅密多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。摩訶般若波羅密。 (咒＝呪)

2. 明師一指，見性成佛，了脫生死.

˙ 參考：

自性	→	自度	→	見性	→	成佛	→	理天
一相無相		自我修行		空中無色		歸根復命		往生極樂
＊度化 → 自覺 → 見性 → 成佛.度化是自覺的導引，靠他力。自覺是見性的門徑，見性才是成佛的真諦。度化：欲其自悟而已，因其悟，所以度。自覺與見性憑自力。實際見性成佛還得依個人自性自悟作決定。

˙ 參考：

甲.修心向道，行善歸真。起：發乎自在之情。動：動乎無為之行。

乙.去一切損人利己之心，除一切雜念障道因緣。

丙.迷則千山萬水隔，悟則回頭便是家。

丁.損之又損之，以至於無為；放下又放下，自然身心輕快。

戊.動則安人利物，靜則入定觀空。

己.於相中悟其非相，於色中悟其非色，

庚.真正說法者，無說無示，真正聽法者，無聞無得。

辛.真知無知，無所不知。真見無見，無所不見。

如法受持：依法而修 → 多聞求解 → 由解而行→ 由行而證.

聞道 ž 求道 ž 悟道ž 修道 ž 行道ž 了道 ž 成道

Ø （博學、審問、慎思、明辨 ¨ 窮理），致知的方法是格物，格物是明善之要，而格物的精神，卻是「窮理」。

Ø 聞道有先後，術業有專攻. 度眾生，斷煩惱，學法門，成佛道.

3. 三黃五帝(-2200 ~ -3000)

伏羲、神農、軒轅；少昊(ㄏㄠˋ)、顓頊(ㄓㄨㄢㄒㄩˋ)（皇帝之孫-2568年）、帝嚳(ㄎㄨˋ)、帝（唐）堯、帝（虞）舜(-2255~-2204)

˙ .另可參越13文選 13-34中國朝代順序表；【慧命補給站— 大雅講義】

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修