經文讀誦

文選13-50

佛法在世間

不離世間覺

01彌勒救苦真經 n1

佛說彌勒救苦經	彌勒下世不非輕
領寶齊魯靈山地	拈花印證考三乘
落在中原三星地	大證四川王桃心
天真收圓掛聖號	等待時至點神兵
雲雷震開戊己土	天下神鬼不安寧
親在仁天中華母	九蓮聖教歸上乘
天花老垂玉線	收圓顯化在古東
南北兩極連宗緒	混元古冊在中央
老降下通天竅	無影山前對合同
嬰兒要想歸家去	持念當來彌勒經
用心持念佛來救	朵朵金蓮去超生
認識西來白陽子	鄉兒點鐵化成金
每日志心常持念	三災八難不來侵
要想成佛勤禮拜	常持聰明智慧心
休聽邪人胡說話	牢拴意馬念無生
老降下真天咒	用心持念有神通
滿天星斗都下世	五方列仙下天宮
各方城隍來對號	報事靈童察的清
三官大帝慈悲註	赦罪三曹救眾生
救苦天尊來救世	親點文部揭諦神
八大金剛來護法	四位菩薩救眾生
緊領三十六員將	五百靈官緊隨跟
扶助彌勒成大道	保佑鄉兒得安寧
北方真武為將帥	青臉紅髮顯神通
扯起皂旗遮日月	頭頂森羅七寶星
威鎮北方為帥首	肅清諸惡掛甲兵
搭救原人鄉兒女	火光落地化為塵
四海龍王來助道	各駕祥雲去騰空
十方天兵護佛駕	保佑彌勒去成功
紅陽了道歸家去	轉到三陽彌勒尊
無皇敕令寄下生	收伏南閻歸正宗
來往造下真言咒	傳下當來大藏經
嬰兒姹女常持念	邪神不敢來近身
持念一遍神通大	持念兩遍得超生
持念三遍神鬼怕	魍魎邪魔化為塵
修持劫內尋路徑	念起真言歸佛令
南無天元太保阿彌陀佛

02清靜經

˙ 老君曰：大道無形、無情、無名，生育天地，運行日月，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫：道者有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。

˙ 夫：人神好清，而心擾之，人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。

˙ 太上老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

03大學篇

經一章大學之道

大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

（一）釋明明德

〈康誥〉曰：「克明德。」〈大甲〉曰：「顧諟天之明命。」〈帝典〉曰：「克明峻德」皆自明也。

（二）釋新民

湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」〈康誥〉曰：「作新民。」詩曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。

（三）釋止於至善

詩云：「邦畿千里，惟民所止。」詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」

詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。

詩云：「瞻彼淇奧(ㄑㄧˊ ㄩˋ)，菉竹猗猗(一)。有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可諠兮。」如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。詩云：「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 42

04中庸篇

01. 天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

16. 子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度(ㄉㄨㄛˋ)思，矧(ㄕㄣˇ)可射(一ˋ)思！』夫微之顯，誠之不可揜(ㄧㄢˇ)，如此夫！」

22. 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 31

05道德經

（第一章）道可道，非常道；名可名，非常名。無、名天地之始；有、名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

（第二章）天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以，聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

（第四章）道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

（第十一章）三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

（第十六章）致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

（第二十五章）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

06金剛經

法會因由分1、	善現啟請分2、	大乘正宗分3、	妙行無住分4、	如理實現分5、
正信希有分6、	無得無說分7、	依法出生分8、	一相無相分9、	莊嚴淨土分10、
無為福勝分11、	尊重正教分12、	如法受持分13、	離相寂滅分14、	持經功德分15、
能淨業障分16、	究竟無我分17、	一體同觀分18、	法界通化分19、	離色離相分20、
非說所說分21、	無法可得分22、	淨心行善分23、	福智無比分24、	化無所化分25、
法身非相分26、	無斷無滅分27、	不受不貪分28、	威儀寂靜分29、	一合理相分30、
知見不生分31、	應化非真分32、

◎無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

◎『吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳』;付囑摩訶迦葉。

◎離相為宗、無住為體、空理為本、斷疑生信。

（法會因由分第一）_ 如是我聞，一時佛在舍衛城，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。

（善現啟請分第二）_ 時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，世尊！善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心。佛言：善哉善哉，須菩提！如汝所說；如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，應如是降伏其心。唯然，世尊，願樂欲聞。

07六祖壇經

1. 身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃.

2. 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃？

3. 「求道之人，為法忘軀，當如是乎？」

4. 「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」

5. 「不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。

6. 善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕！

(1) 說通及心通,如日處虛空；唯傳見性法,出世破邪宗.

(2) 法即無頓漸,迷悟有遲疾；只此見性門,愚人不可悉.

(3) 說即雖萬般,合理還歸一；煩惱暗宅中,常須生慧日.

(4) 邪來煩惱至,正來煩惱除；邪正俱不用,清淨至無餘.

(5) 菩提本自性,起心即是妄；淨心在妄中,但正無三障.

(6) 世人若修道,一切盡不妨；常自見己過,與道即相當.

(7) 色類自有道,各不相妨惱；離道別覓道,終身不見道.

(8) 波波度一生,到頭還自懊；欲得見真道,行正即是道.

(9) 自若無道心,闇行不見道；若真修道人,不見世間過.

(10) 若見他人非,自非却是左；他非我不非,我非自有過.

(11) 佛法在世間,不離世間覺；離世覓菩提,恰如求兔角.

法身報身及化身，三身本來是一身；

若向性中能自見，即是成佛菩提因。

本從化身生淨性，淨性常在化身中；

性使化身成正道，當來圓滿真無窮。

08其他

1.不知到底一歸何，是以神光拜達摩.

立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。

2.樹高千丈，落葉歸根；鳥飛千里，不忘歸巢；

水流萬川，終歸大海；求道返鄉，理所當然。

3.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

4.一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。

5.天賜顏回一錠金，外財不富命窮人。

6.拿起經書方知歸鄉之路，放下經書才有到家之時。

7.佛陀在菩提樹下成道時說：奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。

8.君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。

9.大人_孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」

10.《易傳乾文言》夫大人者.與天地合其德.與日月合其明.與四時合其序.與鬼神合其吉凶.先天而天弗違.後天而奉天時.天且弗違.而況于人乎.況于鬼神乎.