天根月窟

文選13-42

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天人合一

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物我同體

參考_

案諸說推之，其以陽生為天根，陰生為月窟，無不同也。蓋康節之意，所謂天根者，性也；所謂月窟者，命也。性命雙修，老氏之學，其理為易所無，故其數與易無與也。

北宋邵雍有一首詩：

耳聰目明男子身，洪鈞賦予不為貧。

因探月窟方知物，未躡天根豈識人。

乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。

天根月窟閒來往，三十六宮都是春。

這就是天根、月窟說法的出處。後來，道家有天根月窟的練功心法，中醫有天根月窟的理論，有興趣的朋友可以去關注。要從易經的觀點來解讀天根、月窟。

一、從古人樸素又浪漫的思維去理解

1.編者在以前的文章說過，河洛和易經的變化離不開人的因素，邵雍這句詩也是用人身來比擬天地陰陽的變化。看邵雍的文獻，一定要在先天易學的體系內去理解。

2.古人在觀察天象時，發現每天都有一個太陽從東邊升起，綿綿不絕，就琢磨著是不是東邊有個地方生長太陽，叫它天根吧。太陽西邊落山，月亮就出來了，日落月升，古人就想，是不是西邊有個地方藏著月亮，就叫它月窟吧，狡兔三窟嘛，月亮上有兔子。我們來看先天八卦，左東是離卦，右西是坎卦。

二、從八卦的正、覆象和伏象來理解

1.在八卦裡面，離坎兩卦的象和乾坤兩卦的象性質是相近的。一是這四個卦的覆象都是它們自己，就是把它們翻過來也是它們自己。

2.二是把正象的伏象和覆象的伏象都是對方，伏象就陰爻變陽爻、陽爻變陰爻，比如坎(☵)的伏象是離(☲)，離的伏象是坎，把它們翻過來，伏象也是對方，這就是六十四重卦中的一卦通四卦的說法。

三、從八卦相摩去理解天根、月窟

1、先天八卦生成卦序為乾始坤終，沒法首尾成圓

以前文章說到，先天八卦的數按兩儀、四象生成，陽儀排在左上，陰儀排在右下，從上圖可以看到這樣的規律，左上乾兌離震初爻皆為陽爻，一氣相連，右下巽坎艮坤初爻皆為陰爻，一陰相接。這樣的排布符合天地之象，但是沒辦法描述天地相摩，八卦相盪的規律。也不能讓八卦陰陽錯落有致，首尾相接成圓，所以先天八卦的性質象河圖，無法描述變化之理。乾始坤終不能一路走下去。

2、先天八卦必須順天道相摩相盪，要變動才能陰陽和合

原來先天八卦的乾卦和巽卦、坤卦和震卦之間有鴻溝，沒有聯繫，陰陽相合必須相摩求動。

順時針相摩，乾卦三爻爬到巽卦上面，就變成了六十四重卦的天風姤卦，十二消息卦的姤卦就是夏至一陰生。

坤卦也順時針相摩，坤卦三爻爬到震卦上面，就變成了六十四重卦的地雷復卦，十二消息卦的復卦就是冬至一陽生。

3、天地一動，陰陽相摩後就要遵循陽進陰退的規律，乾卦向前，坤卦回退

先天八卦中乾卦順天道向前，巽卦就到後面了，所以巽卦原來在天之右，跑到天之左後就是後天八卦巽卦的位置了，並且巽卦到東南後與西北的乾卦相對，這就從乾巽相摩變成後天八卦的乾巽相盪了。

陽進陰退，地道坤卦得回退，一回退，原來地之右的艮卦就跑到地之左，跑到地之左的就是後天八卦艮卦的位置了，並且東北的艮卦與西南的坤卦相對，變成了後天八卦的坤艮相盪。

相摩變相盪，原來的乾與後來的巽就夾著正南的離卦了，坤艮互換位置後就夾著坎卦。

4、離卦是天根位，卻藏著真正的月窟，坎卦是月窟位，卻藏著真正的天根

天地相摩，八卦相盪，乾陽就下到地上，坤陰就上到天，陰陽交合，就變成陰中有陽，陽中有陰。離卦在南在天根位，離卦兩陽夾一陰，中間一條縫，明明藏月窟。坎卦在北在月窟，坎卦兩陰夾一陽，明明藏著天根。所以孔子說一陰一陽之謂道，天道、地道、人道都是這個道。