青原惟信禪師

文選13-27

大道普傳

佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

壹、 .

1. 青原惟信禪師曾對門人說：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。』語出《指月錄》卷二十八。

2. 對此三重境界，每個人的領悟因其究研的對象不一而有所不同。以下例舉幾種常見的解釋：

(1) 第一重境界所描述的無疑是常人狀態﹐認為一切都是實實在在﹑天經地義﹔後來對萬物之實在性發生懷疑﹐這便是哲人境界﹔最終悟到虛妄的不是外物而是自己的偏執﹐去掉無明﹐見到世界依舊是它的本來面目﹐這可謂是佛家境界。

(2) 第一階段是開悟前，此時「見山是山，見水是水」。因為凡夫的執著，執著外面虛妄的境界為實有，所以「見山是山，見水是水」。

(3) 第二階段是透過參襌、參話頭的方法，找到一個入處，此時「見山不是山，見水不是水」。因為參到了話頭，可以從八識田的種子來返照自心，從自性真空當中，知道從前所認識的自己、所認識的世界都是幻假，因而否定自己、否定世界，這個身心世界的大否定，就是所謂的「見山不是山，見水不是水」。

(4) 第三階段是從開悟的一瞬間起，悟到現前這念心就是本具的佛性，所以說「見山又是山，見水又是水」；一切諸法不離當下這念心，安住在當下這念心，這就是一個歇處。

(5) 第一個時期是凡夫的時候，一個修行人還沒有修行的時候，他看到一個漂亮的女生，他馬上感覺到這是個漂亮的女生，馬上他就被迷惑了。這個就是「見山是山，見水是水」的境界。

(6) 第二個時期是在修行之中，這個修行人因為修了「白骨觀」，他已經入門了，他看到每一個漂亮的女生統統都變成白骨，一個一個都是粉面的骷髏「見山不是山，見水不是水」，表示說他已經跟女生隔離了。

(7) 到了第三個時期，是開悟了以後，這個時候他看到的漂亮女生仍然是漂亮的女生，但是他的心已經不動了，已經不受這個女生的影響，這個就是「見山又是山，見水又是水」。

(8) 其實第一個狀況就是凡夫的「境殺心」(完全受環境影響)；第二個境界是修行已經入了門，心跟環境已經隔離，儘量避免環境來影響；第三個境界就是「心殺境」，修行者開悟的心，已經可以把環境統統殺掉。

(9) 修行人圓證菩提的三個次第，形象地比喻為：見山是山，見水是水（凡夫。假觀）；見山非山，見水非水（心眼見道。空觀）；見山還是山，見水還是水（徹底見性。中觀）。

4. 用白話說:

(1) 見山是山，見水是水_ 是一般人的境界，看到什麼就是什麼，並不知覺你所看到的事物其中有多少是真的多少是錯的或虛的。

(2) 見山不是山，見水不是水_ 是追求知識者的境界，懷疑批判，就如胡適說的: 做學問須於無疑處存疑. 剝開事物的表象, 去探究其本質。

(3) 見山又是山，見水又是水_ 是悟道者的境界，經過懷疑、批判、辯證後, 透徹瞭解事物的本質。

´ 第1境界看到的山水(現象)是山水的表象, 第3境界看到的山水是山水的本體。

´ 最後「見山仍是山，見水仍是水」這是悟道者的境界，經過懷疑、批判、辯證後，透徹瞭解事物的本質。

.(網路資料)

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修