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無縫金鎖無縫塔－自然玄妙的無縫金鎖，鎖了無縫寶塔玄關正門。
無縫鑰匙開開他－只能用真天命的無縫鑰匙來啟開他。
明師一點恩莫大－明師點開這無縫鎖，恩惠之大，是無可比擬的了。
無價真寶放光華－無價至寶可由此正門顯出我本來面目。
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1.
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七誡告原佛子珠淚滿腮－第七段來誡告原佛子，話還未說出口，淚已流的滿面了。
為掛我皇胎子久迷塵埃－是為掛念我的皇胎子，已經久遠的沉迷於凡塵了。
在先天日夜裡悲哀悲嘆－在先天裡，時時都是哀怨悲傷的心情，無一刻之安慰。
哭斷肝痛斷腸想碎心懷－悲傷之極，思念之迫切，痛哭的腸要斷，心肝都要碎了。
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2.
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兒不惺與為娘有何妨礙－大家若不能即時惺悟，那與 皇母相會，就變得遙遙無期了。
怕的是嬌生子遭了浩災－ 皇娘只是關心眾兒女，擔心可愛的兒女們墜入此浩劫之內的。
聽母勸速速惺修身立命－乖乖的聽從 皇娘的勸告，速速惺悟迷津，而正心修身，建立慧命。
體母意念師恩方是賢才－能體會 皇母的慈心意，時時感念天恩師德，才是賢能的人才。
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3.
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這師恩一指點殺身難報－承蒙明師一指，了脫生死，這罔極之恩，雖殺身亦難以報答的。
重如山深似海時記心懷－這大恩德如山之高，似海之深，要時時謹記在心頭。
若不受師指點怎能脫苦－設使不受明師指點，那有甚麼辦法能脫出此苦海。
又怎能了生死不受浩災－又那有辦法，能了脫生死之問題，又不受這浩劫的災難。
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4.
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上超祖下蔭孫全憑師力－上能超昇玄祖，下能蔭護兒孫，是全然仰賴於師德的。
各應當報大恩遵師安排－各人應當報此大恩，尊師重道，秉師意，了大愿方可。
修道子如若是違背師命－修道的人，假使不遵師命，忤逆師命。
遭天譴受五雷九祖同哀－那就遭上天的譴責，應受五雷轟身，九祖亦要受連帶制裁的。
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5.
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遵師命重天道方為賢士－能遵師命，重天道而勤奮修持的人，才是賢英俊達的人。
學溫良恭謙讓和顏悅色－時時要顏色溫和，發現良心不犯物，莊敬儉約，謙遜相讓，培此威德光輝，態度溫和平靜，使人人樂於親近。
盡人道合天道敦倫盡性－盡心盡力，行人道之圓滿以合天道，厚重倫常而盡自己性德。
行禮義守綱常中正莊齊－待人以禮義，守綱常倫理，行為中正容貌端莊而嚴肅。
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6.
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男遵著五倫禮八德常守－乾道者時常敦厚五倫，守著八德來行事。
女遵著三從行四德勿歪－坤道者遵行三從四德，不可有不合婦德的行為。
學忠信行仁義大德速立－學習忠信以仁義行事，速速的將大德建立起來。
對道親如手足皆母皇胎－對待道親，要像親兄弟一樣的相親相愛，大家都是同 母之子。
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7.
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再不可嫌這那彼賢此愚－再不可以分門別派，分好惡而嫌彼賢此愚，講東說西。
乾坤道貧與富分別黑白－乾坤道親無論是貧或是富，均以理為準繩，不可亂分黑白。
為領袖能包含藏山藏海－為領袖者要寬宏大量，心要能包含了一切，有藏山藏海的深廣氣度。
時指導後學輩同把道開－要時時刻刻指導後學，能同心同德，協力來闡化大道。
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8.
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男兒漢能屈伸能忍能耐－男子漢大丈夫，要能識時務，知進退，當忍就忍，當耐能耐，各制其宜。
涉山水受風霜永無怨懷－為道沐風櫛雨，受盡風霜，涉盡山水，亦永遠的無怨言，不把勞苦於放在心頭。
聞功懼聞過喜不善則改－聽到稱讚頌功之言，則應恐懼戒慎，聽到自己的過錯則喜悅而低心下氣的接受，如有不善者，應當機立斷，即時改過來。
若如此方稱得頂天良才－能照這樣確確實實修持的人，才能謂是上上的楝樑。
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9.
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為後學敬前人同心和氣－做後學的人，要尊敬前人，依真理一心同德，和氣靄靄相處。
為前人提後進要寬心懷－做前人的盡心提攜後學，使其能認理真修，要以寬宏的心量來感化他。
今時下天時緊各當努力－現今天時緊急之際，各人應當奮發，不遺餘力的努力盡職。
勿負母金石語屢指皇胎－不可辜負 皇母的慈悲心腸，而違背經常所指示的金玉良言
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10.
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人非聖誰無過有過必改－人不是聖人，難免無過錯。有了過錯必定要立即改過，而後不再犯過。
知過者不改過難返瓊台－明知自己有了過錯而不能改的人，是難得返回極樂家鄉的。
先行功後作過此功不算－在先行功，而後有過錯的，前功就不算。
前有過後有功兩將清開－先前有過錯，而後能改過行功的，可以相抵消的。
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11.
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如若是改前過再立功果－假使能改過前非，然後再立功果的人。
當然是功記功不負賢才－當然有功則記功，絲毫不漏，絕對不會辜負賢明行功的人。
功多者過處少天盤註上－功多而過錯少的人，則是天盤有份，上天明鑑一定註冊的。
過處多功果少打入浩災－過錯特多而功果少的人，是要被打入浩劫災難之內的。
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12.
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先天賬如此算各有交待－先天的賬目是照這樣的算法，才各有明白的交待。
未行功先改過方是棟才－未行功以前，先改去了一切過錯，能這樣做的，才是棟梁賢才。
亙古來修天道原非易事－自古以來，要能夠修到天道的人，那都非常不容易的。
今時下較比古另有安排－而現今的修天道，與古時修道的方式改變，是另有新的安排的。
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13
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母寬恩施大德乾坤拯救－乃 皇母格別的開恩，以寬恩大德施救乾坤眾生。
故此的佛規寬減少魔災－為此原故所訂的佛規就比以往寬大，魔災亦減少。
現如今修天道容易得很－所以現時的修天道，是比古往的容易得太多了。
又不受大難處又不遭災－不必受過很大的困難，亦不會遭遇到大災禍。
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14.
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雖然是受辛苦南顛北跑－雖為道務之宏展完善，受了處處奔波之辛苦。
渡回我原佛子母賜蓮台－可是渡回 皇母的原佛子， 皇母是按功定果，賜蓮台為酬勞的。
雖然是受風霜寒暑之苦－即使為渡回原佛子，受了沐風櫛雨風霜寒暑等等的辛苦。
一份苦一份功尊榮光靄－一分苦，則換得一分之榮耀，而尊貴光榮的。
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15.
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雖然是受謗毀惹人心厭－雖然是受人之誹言謗語，或引起人家的討厭。
到其時智愚賢自然分開－等天時到了。是真智慧、是愚、是賢，自然的就分出結果來了。
雖然是受冤屈吞聲忍氣－即使受冤受委屈，亦吞聲不辨白，忍氣而不爭辯。
上皇天有權衡定然表白－可是上天有主權，衡量一切，一定替你作主還你公道。
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16.
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雖然是不爭強亦不好勝－雖是不爭權霸勢，不逞強好勝，在塵世默默而無聞。
存其心養其性菩提花開－時時保守自己靈明的本心，培養著自己自然的本性，進而成就佛果。
雖然是受魔考有逆有順－即使受到魔考，有時順考或者有時逆考…等等。
不受魔不成佛理也應該－若不受遇魔與困境之磨煉是不會成佛的，這也是理所當然的。
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17.
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雖然是惡者強善者為弱－即使現時，惡者逞強，善者微弱而被惡者欺凌。
今本是報應日掃盡惡乖－可是現在正是報應清算之時，應該收除淨盡所有的惡者。
自古來修大道必有魔害－自古以來，能修大道的人，必然的都受過種種的考驗。
功德修誹謗興道高毀來－道德愈修持，相對的毀謗的考驗也愈多，致而大德的賢者常受流言謗語來考驗。
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18.
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亦並非是他謗冤孽過大－並不是因為冤孽太多才受這誹謗的。
無根基怎能擔千葉蓮台－若無深厚的好根基的人，怎能坐得起千葉蓮台呢？
福薄人命小輩心性難定－福澤微薄的人，常行邪徑的人，心性是是難有堅定的意志。
縱得道心必退難返蓬萊－這種人即使得道亦必退道，不能虔修，故難以回返仙鄉的。
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19.
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兒莫談修道子他是瘋傻－大家不要去認為修道的人，很傻拋棄世俗的榮華。
實地行立奇功名揚塵埃－要實心實地的行持，建立奇功大果，就會顯名於塵世的。
兒不想三教聖開化立教－皇兒呀！不想想看，那三教聖人，闡道化世，立了教門。
苦受盡清洪享永久不衰－苦頭受盡了，可是享受清洪雙福，至今永遠的不曾袞頹的啊！
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20.
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至今時三千載人天瞻仰－到了現在已歷經三千年了，還是一樣的受了人天尊敬仰慕。
道成天名垂世何等光彩－能道成天上，名留人間，這是何等的光榮。
那時節還本是道盤查補－那個時候才只是道盤查補而已，就能得到了這樣的光彩。
何況今化三曹普渡大開－那能比現在是化挽三曹，大開普渡的天運呢，一想便可知的了。
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三千六立白陽廟貌威武－要選出三千六百仙佛，享受白陽廟貌成武的莊嚴。
四萬八享俎豆清洪齊來－四萬八千賢，享受昌盛的香煙，可以說是清洪雙福齊來。
進者賢行者聖貴乎實辦－進德修業者能成聖成賢，所貴重者是真實的實踐。
光於前裕於後善德永栽－建功立果的人，則能光大先人祖先，庇護後世，累積永遠的善德。
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能奉行登上品否者墜落－能遵行 皇母之旨意者登上品果位，不遵行的人就是墜落。
三才者靜靜坐母再批排－三才少靜坐休息一下母再來批示。 停
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