07-An明道先生行狀

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中國哲學電子劃計畫_書名檢所->線上圖書館->河南程氏文集[影印本]->河南程氏文集1-21/147_第十一卷 伊川先生文七 (行狀 墓誌 祭文)

 

 

河南程氏文集4_2/123

 

2.曾祖希振.任尚書虞部員外郎..高密縣君崔氏.祖遹(ㄩˋ).贈開府儀同三司、吏部尚書..孝感縣太君張氏,父(ㄒㄧㄤˋ)見任太中大夫.致仕(退休).母壽安縣君侯氏.先生名顥.字伯湻.姓程氏.其先曰喬伯.為周大司馬.封於程.後遂以為氏.先生五世而上.居中山之博野.高祖贈太子少師.諱羽.太宗朝以輔翊(一ˋ)功顯.賜第於京師.居再世.曾祖而下.葬河南.今為河南人.先生生而神氣秀爽.異於常兒.未能言.叔祖母任氏太君抱之行.不覺釵墜.後數日方求之.

 

 

3.(3/123)先生以手指示.隨其所指而往.果得釵.人皆驚異.數歲.誦詩書.強記過人.十歲能為詩賦.十二三時.羣居庠序中.如老成人.見者無不愛重.故戶部侍郎彭公思永.謝客到學舍.一見異之.許妻以女.踰冠.中進士第.調京兆府鄠(ㄏㄨˋ)縣主簿.令以其年少.未知之.民有借其兄宅以居者.發地中藏錢.兄之子訴曰父所藏也.令曰此無證佐.何以決之.先生曰此易辨爾.問兄之子曰爾父藏錢幾何時矣.曰四十年矣.彼借宅居幾何時矣.曰二十年矣.即遣吏取錢十千視之.謂借宅者曰今官所鑄錢.不五六年即徧天下.此錢皆爾未居前數十年所鑄.何也.其人遂服.令大奇之.南山僧舍有石佛.嵗傳其首放光.遠近男女聚觀.晝夜雜處.為政

#儀同三司:散官名。三司即三公。 漢 稱太尉、司徒、司空為三司。“儀同三司”謂非三司而儀制同於三公。 東漢 殤帝 延平 元年, 鄧隲 為車騎將軍儀同三司,儀同三司之名自此始。 魏 晉 以後,將軍之開府置官屬者稱“開府儀同三司”。 北周 改開府儀同三司為開府儀同大將軍。 隋文帝 時為散官, 唐 、 宋 、 元 因之, 明 廢。

 

 

4.(4/123)者為其神.莫感禁止.先生始至.詰其僧曰吾聞石佛嵗現光.有諸.曰然.戒曰俟復現.必先白吾.職事不能往.當取其首就觀之.自是不復有光矣.府境水害.倉卒興役.諸邑率皆狼狽.惟先生所部.飲食茇(ㄅㄚˊ)舍無不安便.時盛暑.泄利大行.()甚眾.獨鄠人無死者.所至治役.人不勞而事集.嘗謂人曰吾之董役.乃治軍法也.當路者欲薦之.多問所欲.先生曰薦士當以才之所堪.不當問所欲.再朞.以避親罷.再調江寧府上元縣主簿.田稅不均.比他邑尤甚.葢近府美田.為貴家富室以厚價薄其稅而買之.小民苟一時之利.久則不勝其弊.先生為令畫法.民不知擾.而一邑大均.其始.富者不便.多為浮論.欲搖止其事.既而無一人敢不

 

 

5.(5/123)服者.後諸路行均稅法.邑官不足.益以他官.經嵗歷時.文案山積.而尚有訴不均者.計其力比上元不啻千百矣.會令罷去.先生攝邑事.上元劇邑.訴訟日不下二百.為政者疲於省覽.奚暇及治道.先生處之有方.不閱月.民訟遂簡.江南稻田.賴陂塘以溉.盛夏塘堤大決.計非千夫不可塞.法當言之府.府稟於漕司.然後計功調役.非月餘不能興作.先生曰比如是.苗槁久矣.民將何食.救民獲罪.所不辭矣.遂發民塞之.歲則大熟.江寧當水運之衝.舟卒病者.則留之為營以處.曰小營子.歲不下數百人.至者輒死.先生察其由.蓋既留然後請於府.給券乃得食.比有司文具.則困於飢已數日矣.先生白漕司.給米貯營中.至者與之食.

 

 

6.(6/123)自是生全者大半.措置於纖微之間.而人已受賜.如此之比.所至多矣.先生常云一命之士.苟存心於愛物.於人必有所濟.仁宗登遐.遺制官吏成服.三日而除.三日之朝.府尹率羣官將釋服.先生進曰三日除服.遺詔所命.莫敢違也.請盡今日.若朝而除之.所服止二日爾.尹怒不從.先生曰公自除之.某非至夜不敢釋也.一府相視.無敢除者.茅山有龍池.其龍如蜥蜴而五色.祥符中.中使取二龍.至中途.中使奏一龍飛空而去.自昔嚴奉以為神物.先生嘗捕而餔之.使人不惑.其始至邑.見人持竿道旁.以黏飛鳥.取其竿折之.教之使勿為.及罷官.(一ˇ)舟郊外.有數人共語.自主簿折黏竿.鄉民子弟不敢畜禽鳥.不嚴而令行.大率如

 

 

7.(7/123).再朞.就移澤州晉城令.澤人湻厚.尤服先生教命.民以事至邑者.必告之以孝弟忠信.入所以事父兄.出所以事長上.度鄉村遠近為伍保.使之力役相助.患難相恤.偽無所容.凡孤煢(ㄑㄩㄥˊ)殘廢者.責之親戚鄉黨.使無失所.行旅出於其塗者.疾病皆有所養.諸鄉皆有校.暇時親至.召父老與之語.兒童所讀書.親為正句讀(ㄉㄡˋ).教者不善.則為易置.俗始甚野.不知為學.先生擇子弟之秀者.聚而教之.去邑纔十餘年.而服儒者蓋數百人矣.鄉民為社會.為立科條.(ㄐㄧㄥ)別善惡.使有勸有恥.邑幾萬室.三年之間.無強盜及鬪死者.秩滿.代者且至.吏夜叩門.稱有殺人者.先生曰吾邑安有此.誠有之.必某村某人也.問之果然.家人驚異.

 

(秩滿:謂官吏任期屆滿.)

#登遐_1.墨子·節葬下》:“ 秦 之西有 儀渠 之國者,其親戚死,聚柴薪而焚之,燻上,謂之登遐。”謂死者升天而去。後因以“登遐”為對人死諱稱。

2.特指帝王之死。宋 王安石 《謝知江寧府表》:“先帝登遐,既不獲賓士道路;陛下即位,又未嘗瞻望闕廷。”  3.猶言登仙遠去。

#艤舟:停船靠岸.

 

 

8.(8/123)問何以知之.曰吾常疑此人惡少之弗革者也.河東財賦窘迫.官所科買.歲為民患.雖至賤之物.至官取之.則其價翔踴.多者至數十倍.先生常度所需.使富家預儲.定其價而出之.富室不失倍息.而鄉民所費.比常歲十不過二三.民稅常移近邊.載往則道遠.就糴(ㄉㄧˊ)則價高.先生擇富民之可任者.預使購粟邊郡.所費大省.民力用紓.縣庫有雜納錢數百千.常借以補助民力.部使者至.則告知曰此錢令自用而不敢私.請一切不問.使者屢更.無不從者.先時民憚差役.役及則互相糾訴.鄉鄰遂為仇讎.先生盡知民產厚薄.第其先後.按籍而命之.無有辭者.河東義勇.農隙則教以武事.然應文備數而已.先生至.晉城之民遂為精兵.

 

 

9.(9/123) 晉俗尚焚屍.雖孝子慈孫.習以為安.先生教諭禁止.民始信之.而先生去後.郡官有母死者.憚於遠致.以投烈火.愚俗視效.先生之教遂廢.識者恨之.先生為令.視民如子.欲辨事者.或不持牒.徑至庭下.陳其所以.先生從容告語.諄諄不倦.在邑三年.百姓愛之如父母.去之日哭聲振野.用薦者.改著作佐郎.尋以御史中丞呂公公著薦.授太子中允.權監察御史埵.神宗素知先生名.召對之日.從容咨訪.比二三見.遂期以大用.每將退.必曰頻求對來.欲常相見爾.一日.論議甚久.日官報午正.先生遽求退.庭中中人相謂曰御史不知上未食邪.前後進說甚多.大要以正心窒欲.求賢育才為先.先生不飾辭辨.獨以誠意感動人主.

*孝子慈孫:舊時泛指孝順的子孫。《孟子·離婁上》:“暴其民甚,則身弑國亡;不甚,則身危國削,名之曰‘幽’、‘厲’,雖孝子慈孫,百世不能改也。”

*埵:官名。 唐 置, 宋 因之。有監察禦史埵獢B殿中埵瘚央A皆非正官,也不規定員額。

 

 

10.(10/123) 神宗嘗使推擇人才.先生所薦者數十人.而以父表弟張載暨弟頤為首.所上章疏.子姪不得窺其(稿).嘗言.人主當防未萌之欲.神宗俯身拱手曰當為卿戒之.及因論人才.曰陛下柰何輕天下士.神宗曰朕何敢如是.言之至于再三.時王荊公安石日益信用.先生每進見.必為神宗陳君道以至誠仁愛為本.未嘗及功利.神宗始疑其迂.而禮貌不衰.嘗極陳治道.神宗曰此堯舜之事.朕何敢當.先生(ㄑㄧㄠˇ)然曰陛下此言.非天下之福也.荊公浸行其說.先生意多不合.事出必論列.數月之閒.章數十上.尤極論者.輔臣不同心.小臣與大計.公論不行.青苗取息.賣祠部牒.差提舉官多非其人及不經封駮(ㄅㄛˊ).京東轉運司剝民希寵不加黜

 

 

11.(11/123).興利之臣日進.尚德之風浸衰等十餘事.荊公與先生雖道不同.而嘗謂先生忠信.先生每與論事.心平氣和.荊公多為之動.而言路好直者.必欲力攻取勝.由是與言者為敵矣.先生言既不行.懇求外補.神宗猶重其去.上章及面請至十數.不許.遂闔門待罪.神宗將黜諸言者.命執政除先生監司.差權發遣京西路提點刑獄.復上章曰臣言是願行之.如其妄言.當賜顯責.請罪而獲遷.刑賞混矣.累請得罷.既而神宗手批.暴白同列之罪.獨於先生無責.改差簽書鎮寧軍節度判官事.為守者嚴刻多忌.通判而下.莫敢與辯事.始意先生嘗任臺憲.必不盡力職事.而又慮其慢己.既而先生事之甚恭.雖筦(ㄍㄨㄢˇ)庫細務.無不盡心.事小

#駮:又朝廷章奏不合事理,別議改正曰駮。《前漢·法志》文書盈於幾閣,典者不能遍睹,是以郡國承用者駮。《註》不曉其指,用意不同也。《王球貽謀錄》給事中掌封駮司,不可一日無。淳化四年,太宗推考,廢職始於唐末,乃命魏庠柴成務,同知給事中。未幾,隷銀臺通進司,爲封駮司。眞宗咸平四年,吏部侍郞知封駮事,陳恕乞鑄印,命取門下印用之,因改名爲門下封駮司。

#提點:官名。 宋 始置,寓提舉、檢點之意。掌司法、刑獄及河渠等事。 金 近侍局置提點。 明 光祿寺尚飲局有提點大使之職。 清廢。

#莞:同「管」.

 

 

12.(12/123)未安.必與之辨.遂無不從者.相與甚歡.屢平反重獄.得不死者前後蓋十數.河清卒於法不他.役時中人程昉(ㄈㄤˇ)為都水丞.怙勢.蔑視州郡.欲盡取諸埽(ㄙㄠˋ)兵治二股河.先生以法拒之.昉請朝.命以八百人與之.天方大寒.昉肆其虐.眾逃而歸.州官晨集城門.吏報河清兵潰歸.將入城. 眾官相視.畏昉欲弗納.先生曰此逃死自歸.弗納必為亂.昉有言.某自當之.即親往.開門撫諭.約歸休三日復役.眾歡呼而入.具以事上聞.得不復遣.後昉奏事過州.見先生.言甘而氣懾.既而揚言於眾曰澶(ㄔㄢˊ)卒之潰.乃程中允誘之.吾必訴於上.同列以告.先生笑曰彼方憚我.何能爾也.果不感言.會曹村埽決.時先生方救護小吳.相去百里.州帥劉公

 

 

13.(13/123)渙以事急告.先生一夜馳至.帥俟於河橋.先生謂帥曰曹村決.京城可虞.臣子之分.身可塞亦為之.請盡以廂兵見付.事或不集.公當親率禁兵以繼之.帥義烈士.遂以本鎮印授先生.曰君自用之.先生得印.不暇入成省親.逕走決堤.諭士卒曰朝廷養爾輩.正為緩急爾.爾知曹村決則注京城乎.吾與爾曹以身捍之.眾皆感激自効.論者皆以為勢不可塞.徒勞人爾.先生命善泅者銜細繩以渡.決口水方奔注.達者百一.卒能引大索以濟眾.兩岸並進.晝夜不息.數日而合.其將合也.有大木自中流而下.先生顧謂眾曰得彼巨木橫流入口.則吾事濟矣.語纔已.木遂橫.眾以為至誠所致.其後曹村之下復決.遂久不塞.數路困擾.

#河清卒:治河的士兵。宋史·河渠志四》:“七月甲子,閉汴口,徙官吏、河清卒於新 洛 口。”

#埽:1. 治河時用來護堤堵口的器材,用樹枝、秫秸、石頭等捆紮而成。

   2. 用秫秸修成的堤壩或護堤。

 

#中允:1.官名。 漢 置,太子官屬,又稱中盾。 南朝 宋 齊 稱中舍人。 唐 貞觀 複改為中允,屬詹事府,掌侍從禮儀,駁正啟奏,並監藥及通判坊局事。 清 末廢。《後漢書·班 彪 傳》:“其非朝日,﹝太子﹞使僕、中允旦旦請問而已。” 唐 杜甫 《奉贈王中允維》詩:“中允聲名久,如今契闊深。”

     2.公正。《宋書·符瑞志上》:“體正而王,中允克明。”如:貌似中允。

 

 

14.(14/123)為朝廷憂.人以為.使先生在職.安有是也.郊祀霈恩.先生曰吾罪滌矣.可以去矣.遂求監局.以便親養.得罷歸.自是醜正者競揚避新法之說.歲餘.得監西京洛河竹木務.薦者言其未嘗敘年勞.丐遷秩.特改太常丞.神宗猶念先生.會修三經義.嘗語執政曰程某可用.執政不對.又嘗有登對者自洛至.問曰程某在彼否.連言佳士.其後慧見翼軫閒.詔求直言.先生應詔論朝政極切.還朝.執政屢進擬.神宗皆不許.既而手批與府界知縣.差知扶溝縣事.先生詣執政.復求監當.執政諭以上意不可改也.數月.右府同薦.除判武學.新進者言其新法之初.首為異論.罷復舊任.先生為治.專尚寬厚以教化為先.雖若甚迂.而民實風動.

 

 

15.(15/123)溝素多盜.雖樂歲.強盜不減十餘發.先生在官.無強盜者幾一年.廣濟蔡河出縣境.瀕河不逞之民.不復治生業.專以脇取舟人物為事.歲必焚舟十數以立威.先生始至.捕得一人.使引其類.得數十人.不復根治舊惡.分地而處之.使以挽舟為業.且察為惡者.自是邑境無焚舟之患.畿邑田稅重.朝廷歲常蠲(ㄐㄩㄢ)除以為惠澤.然而良善之民憚督責而先輸.(ㄅㄨ)負獲除者皆頑民也.先生為約.前料獲免者.今必如期而足.於是惠澤始均.司農建言.天下輸役錢.達戶四等.而畿內獨止第三.請亦及第四.先生力陳不可.司農奏其議.謂必獲罪.而神宗是之.畿邑皆得免.先生為政常權穀價.不使至甚貴甚賤.會大旱.麥苗且枯.先生教人掘

#蠲除:[relieve; avoid] 廢除;免除.蠲除肉刑。——《史記·太史公自序》

#逋負:

1.拖欠賦稅、債務。《史記·汲鄭列傳》:“ 莊 任人賓客為大農僦人,多逋負。”

3.拖欠;短少。 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策對》:“今之課吏者,以賦斂無逋負為上。” 宋 王禹偁 《監察禦史朱府君墓誌銘》:“鹽鐵奏 秦州 銀坑冶,比多逋負,未入之數,不減萬計,請擇朝臣以主之。”

#司農:

1.官名。上古時代負責教民稼穡的農官。《呂氏春秋·季冬》:“命司農,計耦耕事,修耒耜,具田器。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行相生》:“器械既成,以給司農,司農者,田官也。”《漢書·東方朔傳》:“ 後稷 為司農。” 顏師古 注:“主播種。”

2.官名。 漢 始置,掌錢谷之事。亦稱大司農,為九卿之一。 漢 建安 改為大農,由 魏 至 明 ,歷代相沿,或稱司農,或稱大司農。 清 代以戶部司漕糧田賦,故別稱戶部尚書為大司農。 清 光緒 年間, 常熟 人 翁同龢 為戶部尚書,世有以“司農常熟世間荒”譏之者。參閱《通典·職官八》、《續通典·職官八》。

 

 

16.(16/123)井以溉.一井不過數工.而所灌數畝.闔境賴焉.水災民飢.先生請發粟貸之.鄰邑亦請.司農怒.遣使閱實.使至鄰邑.而令遽自陳穀且登.無貸可也.使至.謂先生盍亦自陳.先生不肯.使者遂言不當貸.先生力言民飢.請貸不已.遂得穀六千石.飢者用濟.而司農益怒.視貸籍戶同等而所貸不等.(ㄒㄧˊ)縣杖主吏.先生言.濟亂當以口之眾寡.不當以戶之高下.且令實為之.非吏罪.乃得已.內侍都知王中正巡閱保甲.權寵至盛.所至淩慢縣官.諸邑供帳.競務華鮮.以悅奉之.主吏以請.先生曰吾邑貧.安能效他邑.且取於民.法所禁也.今有故青帳.可用之.先生在邑歲餘.中正往來境上.卒不入.鄰邑有冤訴府.願得先生決之者.前後五六.

 

 

17.(17/123) 有犯小盜者.先生謂曰汝能改行.吾薄汝罪.盜叩首願自新.後數月.復穿窬.捕吏及門.盜告其妻曰我與大丞約.不復為盜.今何面見之邪.遂自經.官制改.除奉議郎.朝廷遣官括牧地.民田當沒者千頃.往往持累世契券以自明.皆弗用.諸邑已定.而扶溝民獨不服.遂有朝旨.改稅作租.不復加益.及聽賣易如私田.民既倦於追呼.又得不加賦.乃皆服.先生以為不可.括地官至.謂先生曰民願服而君不許.何也.先生曰民徒知今日不加賦.而不知後日增租奪田.則失業無以生矣.因為言仁厚之道.其人感動.謝曰寧受責.不敢違公.遂去之他邑.不踰月.先生罷去.其人復至.謂攝令者曰程奉議去矣.爾復何恃而敢稽違朝旨.

#都知:3. 五代 、 宋 殿前武官名,屬殿前司。《新五代史·唐臣傳·安重誨》:“遣殿直都知 範氳 以金帶襲衣、金鞍勒馬賜 彥溫 ( 楊彥溫 )。”《宋史·職官志六》:“﹝騎軍﹞諸班有都都虞候指揮使、都軍使、都知、副都知、押班。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷一:“ 太祖 朝,都知、押班皆以供奉官為之。”

#自經:上吊自殺.

#議郎:官名。 漢 代設置;為光祿勳所屬郎官之一,掌顧問應對,無常事。 漢 秩比六百石。多征賢良方正之士任之。 晉 以後廢。

 

 

18.(18/123)責甚急.數日而事集.鄰邑民犯盜.繫縣獄而逸.既又遇赦.先生坐是以特旨罷.邑人知先生且罷.詣府及司農丐留者千數.去之之.日不使人知.老穉數百.追及境上.攀挽號泣.遣之不去.以親老求近鄉監局.得監汝州酒稅.今上嗣位.覃恩.改承議郎.先生雖小官.賢士大夫視其進退.以卜興衰.聖政方新.賢德登進.先生特為時望所屬.召為宗正寺丞.未行.以疾終.元豐八年六月十五日也.享年五十有四.士大夫識與不識.莫不哀傷.為朝廷生民恨惜.先生資稟既異,而充養有道。純粹如精金,溫潤如良玉。寬而有制,和而不流。忠誠貫於金石,孝弟通於神明。視其色,其接物也,如春陽之溫;聽其言,其入人也,如時雨之潤。智懷洞然,徹

 

 

19.(19/123)視無間。測其蘊,則浩乎若滄溟之無際;極其德,美言葢不足以形容。先生行己,內主於敬,而行之以恕。見善若出於己,不欲勿施於人。居廣居而行大道,言有物而動有常。先生為學,自十五六時,聞汝南周茂叔論道,遂厭科舉之業,慨然有求道之志。未知其要,泛濫於諸家,出入於老釋者幾十年,返求諸六經而後得之。明於庶物,察於人倫。知盡性至命,必本於孝悌;窮神知化,由通於禮樂。辨異端似是之非,開百代未明之惑。秦漢而下,未有臻(ㄓㄣ)斯理者也。謂孟子沒(ㄇㄛˋ),而聖學不傳,以興起斯文為己任。其言曰道之不明,異端害之也。昔之害,近而易知;今之害,深而難辨。昔之惑人也,乘其迷暗;今之入人也,因其高明。自謂之窮神知化,而

#覃恩:廣施恩澤。舊時多用以稱帝王對臣民的封賞、赦免等。舊唐書·趙宗儒傳》:“今覃恩既畢,庶政惟新。” 宋 秦觀 《鮮於子駿行狀》:“覃恩遷都官員外郎,通判 保安軍 。”

#宗正:

1.官名。掌管王室親族的事務。 漢 魏 以後,皆由皇族擔任。《漢書·百官公卿表上》:“宗正, 秦 官,掌親屬。”《國語·魯語下》“宗室之謀不過宗人” 三國 吳 韋昭 注:“ 昭 謂此宗人則正宗臣也。亦用同姓,若 漢 宗正用諸 劉 矣。

#寺丞:官署中的佐吏。 宋 葉適 《送宋知錄》詩:“節相喜材添局務,寺丞引類借朝裙。”

 

20.(20/123) 不足以開物成務;言為無不周徧,實則外於倫理。窮深極微,而不可以入堯舜之道。天下之學,非淺陋固滯,則必入於此。自道之不明也,邪誕妖異之說競起,塗生民之耳目,溺天下於汙濁。雖高才明智,膠於見聞。醉生夢死,不自覺也。是皆正路之蓁蕪(ㄓㄣ  ㄨˊ),聖門之蔽塞,闢之而後可以入道。先生進將覺斯人,退將明之書。不幸早世,皆未及也。其辨析精微,稍見於世者,學者之所傳爾。先生之門,學者多矣。先生之言平易易知,賢愚皆獲其益,如羣飲於河,各充其量。先生教人,自致知至於知止,誠意至於平天下,灑掃應對至於窮理盡性,循循有序。病世之學者,捨近而趨遠,處下而窺高。所以輕自大而卒無得也。先生接物,辨而不閒,感

 

 

21.(21/123)而能通;教人而人易從,怒人而人不怨。賢愚善惡,咸得其心。狡偽者獻其誠,暴慢者致其恭。聞風者誠服,覿(ㄉㄧˊ)德者心醉。雖小人以趨向之異,顧於利害,時見排斥,退而省其私,未有不以先生為君子也。先生為政,治惡以寬,處煩而裕。當法令繁密之際,未嘗從眾為應文逃責之事。人皆病於拘礙,而先生處之綽(ㄔㄨㄛˋ)然。眾憂以為甚難,而先生為之沛然。雖當倉卒,不動聲色。方監司競為嚴急之時,其待先生率皆寬厚。設施之際,有所賴焉。先生所為綱條法度,人可效而為也。至其道之而從,動之而和;不求物而物應,未施信而民信,則人不可及也。彭夫人封仁和縣君.嚴正有禮.事舅以孝稱.善睦其族.先一年卒(一有五字).(一有三早卒字)曰端懿(一ˋ)

 

 

22.(22/123)州汝陽縣主簿.曰端本.治進士業(一有四字).(一有三夭二字)適假承務郎朱純之.卜以今年十月乙酉.葬于伊川先塋.謹書家世行業及歷官行事之大(ㄎㄞˋ).以求誌於作者.謹狀.元豐八年八月日弟頤狀

#承務:隋 唐 官名。隋書·百官志下》:“廢諸司員外郎,而每增置一曹郎,各為二員……尋又每減一郎,置承務郎一人,同員外之職。”後以“承務”為地主富豪的通稱。

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 

#程顥,字伯淳,世稱明道先生。洛陽人(今河南省)生於宋仁宗明道元年(1032),卒於神宗元豐八年(1085).

其他_

程頤在所作程顥墓表裡述說程顥論學旨趣及儒學史上的地位,曰:「周公沒,聖人之道不行;孟軻死,聖人之學不傳。道不行,百世無善治;學不傳,千載無真儒。無善治,士猶得以明夫善治之道,以淑諸人,以傳諸後。無真儒,則貿貿焉莫知所之,人欲肆而天理滅矣。先生於千四百年之後,得不傳之學於遺經,以興起斯文為己任,辨異端,闢邪說,使聖人之道煥然復明於世,蓋自孟子之後,一人而已。」